10.国民性、中国人与人格答辩.ppt

人格心理学 第十一讲—中国人  中南民族大学心理咨询中心 严亮 一只载着各国乘客的豪华轮船装上了冰山，马上就要沉了…… 　　船长，为了鼓励乘客跳海逃生，  　　对中国人说「看起来很好吃的鱼在游泳呢」 　　对英国人,「作为绅士这个时候可是要跳下去的哦」 　　对德国人,「按照规则是应该跳的」  　　对意大利人「刚才一个美女跳下去了」  　　对美国人说「想当英雄吗,那就跳下去吧」  对俄罗斯人「伏特加的瓶子被冲走了，现在追还来得及」 　　对法国人「请千万不要跳下去」 　　对日本人「大家都跳了,你还不跳?」 　　船员:「船长！韩国人还留着呢！　 　　船长「不要管他!」　 　　船员「为何？　 　　船长「他跳海逃生我们可就麻烦了。他会因为衣服被弄湿了而向我们要求谢罪和索赔的」 林语堂： “世界大同的理想生活， 就是住在英国的乡村， 屋子里安装着美国的水电煤气等管子，有个中国厨子， 娶个日本太太， 再找个法国情人。” 闲话开场 第一章 中国人民 　一 南方与北方 　二 退化 　三 新血统之混入 　四 文化之巩固作用 　五 民族的童年  第二章 中国人之德性 一 圆熟 　二 忍耐 　三 无可无不可 　四 老猾俏皮 　五 和平 　六 知足 　七 幽默 　八 保守性  第三章 中国人的心灵 　一 智慧 　二 女性型 　三 缺乏科学精神 　四 逻辑 　五 直觉 　六 拟想  第四章 人生之理想 　一 中国的人文主义 　二 宗教 　三 中庸之道 　四 道教 　五 佛教 　小引  第五章 妇女生活 第六章 社会生活和政治生活 第七章 文学生活 第八章 艺术家生活 第九章 生活的艺术 收场语 人生的归宿 中国人的人格 国民性：一个国家中大多数人所具有的性格。 众趋性格－众数 四个研究层次： 1，验证国外研究 2，研究中国特有 3，修改创立理论 4，改良设计方法 一、验证与比较 1，智力 1918－1929－1955－1964 2，气质 更多抑制、退缩、多疑、情绪不稳定 内向、敏感、支配与攻击性较小 对自然能更自由表露情绪 深思性高，哲化倾向 需要与态度 1，中印：更多顺从、秩序、求助、谦卑和依赖需要，“权威态度”； 2，美国学生更多内省、表露、支配、改变、攻击、亲和、竞争和异性恋需要； 理想生活方式 1948年，最喜欢：“服从宇宙的旨意” 最不喜欢：“培养人和物的独立性”。 1961年，中国留学生，所测结果十分相似 1964年，杨国枢对台湾大学生测试，结果不同。 二、中国人特有的观念与行为 1，孝道 2，脸与面子 3，缘 1，孝道 子女以父母为主要对象的一套社会态度和行为模式。 神话传说： 中国人的亲子关系伴随一个人的一生： 幼儿时孩子依赖父母，父母宠爱孩子 长大后父母与孩子的角色逐渐转变对调 孝道的现代性变迁 尊亲、悦亲、养亲－绝对顺从、传宗接代－随侍在侧 家族－自我，他律－自律，单向－双向 美国移民的研究：道德两难 多提高物质幸福，不愿迁就自我发展 从向父母表达关注—事业成功使双亲荣耀 2，脸与面子 丢脸与没面子——程度差别 事件－能力、违规行为和行为失误 情绪－窘迫、难堪、沮丧、伤心 男女性别差异 面子需求与成就动机有较高的正相关 易中天：《闲话中国人》 3， 缘 对人际关系的解释，宿命观的集中反映 缘的社会心理意义——归因、社会背景 自我防卫和社会防卫： 好的关系归于缘：避免嫉妒，表现谦虚 坏的关系归于缘：避免自责，保护面子 缘的现代化 概念仍在，内涵改变： 宿命、神秘的色彩已经减弱，如可用血缘关系、地缘关系解释的对象不再讲缘 －无法归因于具体或明显因素的、难以解释的正向人际关系 中国人的归因：宿命－现实，可知－不可知 补充：书法 东方式的身心调节方式 修身养性、怡养情操 实验研究验证： 95年，书法训练与人格的关系 情绪更稳定，更成熟，谦虚，冷静，随和，不愿与人角逐竞争，处事老练， 三、现代化背景下的中国人 个人现代性－个人所具有的一套有利于在现代生活中生活的态度意见、价值观念和行为模式。 1.乐于接受新经验； 2.更不受传统权威的影响； 3.相信科学，放弃宿命论采取更主动的态度； 4.在教育与职业山对子女要求较高； 5.喜欢人们守时，乐于在事前作出周详的计划； 6.对社区事务与地方政治有浓厚的兴趣并能主动参与； 7.对新闻与消息表现出强烈的兴趣