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* 山不在高,有仙则1名。水不在深,有龙则2灵。3斯是陋室,4惟吾德5馨。苔痕6上阶绿,草色7入帘青。谈笑有8鸿儒,往来无白丁。可以9调素琴,阅金经。无丝竹之10乱耳,无案牍之11劳12形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 划线为重点句 同学们,你们有过座右铭吗?请说说你们的座右铭。 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼,有韵,读来铿锵有力。 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 教师导学 自主学习 启导精思 自主提升 课堂检测 展示目标 作家作品简介 本文选自《全唐文》,作者刘禹锡(772—842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此情况下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 1、翻译全文,在理解全文的基础上背默全文。 2、理解作者淡泊名利、安贫乐道的高尚品质。 3、学习托物言志的写作手法。 返回首页 预习检测 1.辨音识字: 德馨( ) 苔( )痕 案牍( ) 鸿儒( ) 调素琴( ) 西蜀( ) 何陋( ) xīn tái dú hónɡ rú shǔ lòu tiáo 学习活动一:诵读全文,看谁背得快又好 要求:请以小组为单位,看哪个小组背诵得又快又好,并在全班展示 本文韵脚: 名ing,灵ing,馨in, 青ing, 丁ing,经ing,形ing,亭ing 学习活动二:翻译全文 要求:根据课文提示,自我理解;小组合作交流;小组展示 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 在于 就 出名 灵验 山不一定要高,有了仙人居住就成了名山。水不一定要深,有了龙居住就成为灵异的水。 这 只 我 香气,这里指品德高尚 这是间简陋的房子,只是(因为)我的品德高尚(就不感到简陋了) 苔痕上阶绿,草色入帘青。 长上 映入 青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调 素琴,阅金经。 大 平民,这里指没有什么学问的人 和我谈笑的是学问渊博的人, (跟我)交往的没有粗鄙的人。 弹奏 不加装饰的琴 可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。 无丝竹 之 乱耳,无案牍之劳 形。 丝竹:奏乐的声音 之:结构助词,舒缓语气,不译 乱:使……受到扰乱 官府公文 劳:使……劳累 身体 没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身心劳累。 之:宾语前置的标志,不译 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云: 何陋之有? 它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?” 学习活动三:根据课文内容回答问题 要求:思考----小组讨论----抢答 1、全文中心句(主旨句)是哪一句? 2、文章题目为“陋室铭”,文中结尾处又说“何陋之有”,这矛盾吗? 3、 文中作者从三方面来论述“陋室不陋”,请找出相应的句子。 4、结尾写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”有何作用? 5、本文抒发了作者什么情怀: 1、全文中心句(主旨句)是哪一句? 斯是陋室,惟吾德馨 2、文章题目为“陋室铭”,文中结尾处又说“何陋之有”,这矛盾吗? 不矛盾。题中“陋室铭”之“陋”为房屋的形陋,尾句的“何陋之有”之“陋”指屋中主人的“德”不鄙俗。 3、 文中作者从三方面来论述“陋室不陋”,请找出相应的句子。 生活环境 : 交往人物 : 生活情趣 : 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 清幽 不俗 高雅 4、结尾写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”有何作用? 以古人自比,衬托出“陋室不陋”,自己德行高洁。 5、本文抒发了作者什么情怀: 作者借对陋室不陋的解说,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 教学活动四:课堂小结 要求:1、把握全文结构; 2、把握托物言志的写法。 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 生活环境清幽 生活情趣高雅 古贤自喻 反衬陋室不陋 交往人物不俗 托物言志 高洁傲岸 安贫乐道 陋室 德馨 写作手法: 返回首页 托物言志 托物: 言志: —— 陋室 (陋室的环境及室主人 的日常生活) —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 (文章主题)
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