初三语文《扁鹊见蔡桓公》《捕蛇者说》知识精讲　语文出版社.doc

初三语文《扁鹊见蔡桓公》《捕蛇者说》知识精讲　语文出版社 【同步教育信息】 一. 本周教学内容： 《扁鹊见蔡桓公》《捕蛇者说》 二. 教学目的： 《扁鹊见蔡桓公》 1. 学习本文按时间顺序叙述故事始末，刻画两个人物，表现中心意思的写作方法。 2. 认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。 3. 理解“间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索”等词语的意义，和“汤、齐、还”等字的通假用法。 《捕蛇者说》 1. 本文在于揭露统治阶级的横征暴敛，表现对人民疾苦的同情。 注意语调，揣摩人物的思想感情，体会作者的思想感情。 了解乎和而的多种用法。 理解并掌握对比的写法。理解并掌握对比的写法。xuán ，当“回转”、“转身”讲，是“旋”的通假字。 “汤熨之所及也”句中的“汤”，念 tàng，当“用热水焐”讲，是“烫”的通假字。 “火齐之所及也”句中的“齐”，念jì ，当“药剂”讲，是“剂”的通假字。 三、翻译课文 扁鹊进见蔡桓公，站着（看了蔡桓公）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没病的人治病，把这（治好‘病’）作为（自己的）功劳。”过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯 ）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，将会更加严重。”桓侯没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯 ）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，将会更加严重。”桓侯还是没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（又只好）走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊（进见时）远远地看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，热水焐，药剂敷，可以达到、治好；肌肉里的病，针灸，可以达到、治好，肠胃里的病火剂汤药，可以达到、治好；骨髓里的病那是司命神管的，（医生）没办法了。（桓侯的病）现在到了骨髓，我因此不再说话了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。 四、讨论 论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表： 见面次数及时间 扁 鹊 蔡 桓 公 第一次 第二次（居十日） 第三次（居十日） 第四次（居五日） 结果（居五日） 论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？ 论题三：以头脑风暴的形式想想扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。 论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？ 论题一：答案略。 论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。 论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。 论题四：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医（有病不肯说，又怕见医生。现多比喻掩饰缺点，不愿改正。）；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防。 五、资料补充 扁鹊，姓秦名越人，因他曾在济州卢县一带长期行医，故又称卢医。他是战国郑人，当时名医。据《史记·扁鹊仓公列传》所载：他少时为舍长（旅店主人），遇舍客桑君，“秦越人独奇之”，“常谨是之”，长桑君亦知扁鹊非常人，往来出入十余年，故“乃悉取禁方书尽与扁鹊”，因而扁鹊能隔墙见人，诊病时能尽见病家之“五藏症结”，而尤精通脉学，传说中医切脉术就是由他总结的。他过虢，虢国太子暴病假死已半天，已待棺敛，扁鹊先针灸使之苏醒，然后以“五分之慰”、“八减之齐和煮之，以更熨两胁下，太子起坐”后服汤药二旬，太子复健如故，因此天下皆认为扁鹊有起死回生之术。对此他加以否认说：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”这样的解释是符合科学的。后来他过邯郸，闻该地贵重妇人，即为带下医（妇科）；过雒阳，闻周人敬重老人，即为耳目痹医；入咸阳秦人爱小儿，即为小儿医。自此名闻天下，人们以上古传说中的神医“扁鹊”称他。 韩非笔下的扁鹊形象，实是先秦医家的一个代表人物，具有一定的典型意义。我国的医家，自传说中的黄帝作《内经》，神农尝百草，春秋时替晋景公确诊“病入膏肓”的秦国名医缓（见《左传》），韩非所塑造的扁鹊是其代表，是第一个完整的神医形象，这对司马迁为扁鹊作传提供了重要的素材，且对后人为张仲景、华佗、皇甫谧、孙思邈等作传均有较大的影响。“扁鹊再世”也成为人们称颂良医的赞语。由此亦可证韩非塑造扁鹊形象的成功。 《捕蛇者说》 一、背景简介（文体和作者） 说，一种叙事兼议论的文体。 柳宗元（773——819