蚕丝吐尽春未老，丹心热血沃新花.docVIP

蚕丝吐尽春未老，丹心热血沃新花 　　人常言：名师出高徒。名师亦有细分：春风化雨之师，一丝不苟之师，循循善诱之师，戏谑无拘之师。但一日为师，终身为父，一位名师在其学生之心目中的地位是非常重的。金书中名师甚多，足以构成一个庞大的授业体系，其不同之教学方法很有些是可以取鉴的。这些名师之所以为名师，有一部分原因是栽培出了高徒，当然他们各自还有着各自的特点。 　　自出狱中无敌手，唯念新师洗鸿沟 　　狄云当然不是“自出狱中无敌手”，不过狱中，废园，却是狄云一生受益的地方，其人生自最低谷始变上扬之时，便源于此，源于与丁典的结识，交往。江湖人心险恶，不可貌相，这是丁典教会狄云的第一道保命秘诀：而乌蚕衣兼以神照经是丁典教会狄云的第二道保命秘决。这精神上和肉体上的双重保障虽乃丁典倾囊相授之，却不及丁典授给狄云的新生的力量，出茧的动力。 　　人生活着须有目的，须有意义，丁典就是带给了狄云活下去的目的，带给了他生存的意义，这些远比丁典用神照经救活狄云重要。 　　狄云此时口中称他为“大哥”，心中其实已当他为“师父”，他说什么便听什么。这“师父”，是狄云发自心底的，非名义上，却胜过名义之师。丁典对狄云乃是肝胆相照，关怀备至。本想今后同甘共苦，却无奈身先赴九泉。丁典对狄云，心却又超过寻常师友，更像是一种亲人之间的关怀照护，亦师亦友亦兄，狄云幸何如哉！ 　　注：题头新师乃是相对狄云之旧师：戚长发。 　　太岳刚柔显北斗，道传阴阳心中留 　　张三丰这位“老师”或许算不上金庸小说第一名师，不过他的教学方法之正统之严密之多变，金书中的其他老师或许难及其肩。其教学特点之一：绝不死板固执，注重因材施教。张翠山善书，便教其倚天屠龙功，张无忌性格温和圆润，便传其太极剑。而传授中深显太极之精髓，武学之高深境界，不拘于式。 　　只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。” 　　这段描写尤为精彩，既体现张三丰教学之不藏不漏，又写出他鼓励学生自己思考，自己理解的教学方式。这种技巧也是现代西方教师最为推崇的一种教学方式。 　　除却武学上的传授，张三丰凭借着自己超凡的胸怀和道德，影响着自己的学生。让张翠山为人第一不可胸襟太窄，俞莲舟的“虎爪绝户手”这种阴损的招式更不许随便使用。这种胸怀和道德使他并不重门派之分，而看重内心的道德准则。因宋青书助纣为虐，心术不正，便亲手处置，并革宋远桥职，也知其原则性极强，不过依然不减其气度，让人不得不佩服。 　　张三丰是一代宗师，其为师也，不泥古，重道而轻表，重理解而轻形式。这些教学精华绝非一朝一夕之偶得，定须几十寒暑之思索，方臻大成。 　　注：太岳即为武当山；张三丰为武林中泰山北斗。 　　外古内和技难堪，东胜西岳雾中看 　　穆人清在书中的整体特色不是很明显，这个人物的出场也稍显平淡，但是却具有特有的亲和力（对袁承志）。其实我们通读全书后，不用细想，便能感觉出穆人清绝对是一位名师。他三个徒弟全部是江湖上一等一的高手，虽知穆人清武功很高，但他确实有着非凡的教学能力，需知金书中那些自己武艺绝伦，教出来的徒弟差劲的人大有人在，王重阳就是一个，当然，归辛树也算一个。穆人清也不是墨守成规之辈，书中有这么一段： 　　穆人清道：“咱们华山派有许多规条，甚么戒淫、戎仕、戒保镖，现下跟你说，你也不懂。我只嘱咐你两句话：要听师父的话，不可做坏事。你可得记住了。” 　　这两句话虽简单但扼要，师父的身份权威性树立起来了，又使袁承志易于会意，不可不谓高明。穆人清教武时谈论法，讲述法，自主学习法，实践法并用，也不固执于门派之分，教学方式的多样化，兼以胸襟的豁达，是其成为一代名师的关窍。 　　穆人清的门规还是很严的，这点堪比张三丰。张三丰掌毙宋青书，穆人清也是严惩孙仲君。严慈交加，该严厉时绝不言笑，这也是一位名师应坚持的原则。唯一的缺憾却是穆人清的性格有稍许的缺陷，不过并不影响其为师的大局。 　　注：雾中看，雾里看花之意，既形容穆人清武功之高让人迷离不解，又形容其性格古怪，让人难摸心思。 　　放下屠刀非映孱，苦海回头终是岸 　　放下屠刀，立地成佛，苦海无边，回头是岸。这是～灯感化训育慈恩的宗旨。以佛法来渡人，金书大有人在，愿以己身之牺牲来感化他人，这就难了许多。佛日我不入地狱，谁入地狱？这是一种大慈悲，大勇谓的精神。众生度尽、方证菩提，地狱未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，红尘六欲、我甘沉浮！这种老师带有一种力量，一种精神，一种能提炼你升华你的精神。为了学生而舍弃自己，的确称得上是好老师的极致了。 　　一灯恪守着“化解”二