社交礼仪教学课件作者4版教学资源6课件.pptVIP

第四节 礼仪的教育与普及 一、普礼教育势在必行 二、普礼教育切实可行 三、普礼教育的基本途径 礼仪映在我们言谈举止里， 真理就在我们日常生活中。 　　我国素有“礼仪之邦”的美称。但由于我国在 近代落伍并挨打受欺，不少人把它归咎于以“礼” 为核心的中华传统文化的保守性，于是发起了一次 又一次的批判旧文化运动。拨乱反正，特别是进入 20世纪90年代以来，中华文化的价值为越来越多的 人所认识，要继承弘扬中华优秀文化传统几乎成为 人们的共识，但对于继承传统礼仪文化精华，并结 合当今世界潮流的现代礼仪教育却未受到应有的重 视。因此，有必要大力开展普礼教育。 一、普礼教育势在必行 　　普礼教育就是对全体公民、尤其是青少 进行现代礼仪的教育、培训，以促进人际交 往的和谐，社会秩序的稳定。 （一）普礼教育是时代的呼唤 　 仓廪实则知礼节。 　　改革开放30余年来，我国的经济建设 取得了举世瞩目的成就，而精神文明建设， 公民的人文素养及其礼仪风貌也必将日臻 完善。 在2011年新一轮“创建全国文明城市” 热潮中，许多地方也大张旗鼓地开展文明 礼仪教育活动，这也是社会主义和谐社会 的需要。 教育的独特作用 　　礼仪是社会文明的重要标志，也是和谐 文化的基本要素。礼仪教育正是社会主义和 谐社会建设的应有之涵义，并有其不可替代 之作用。 　　道德建设不能完全取代礼仪教育 　　普法教育也不能取代礼仪教育 　　礼仪、道德与法律皆为人们应当遵行的 规范，有其共同性，但毕竟各有其特性和作 用。 礼仪 道德 联系 　　道德之中包含礼仪，礼仪之中有道德，道德是礼仪实践的内在要求，礼仪是道德意识的外在体现 区别 　　实践方面的行为表现 　　理论方面的思想意识 　　礼仪礼貌重于实践性，较为具体，易于操作 　　伦理道德偏重于理论性，较为抽象 礼仪与道德的关系 （二）普礼教育的独特作用 法律 礼仪 联系 　　礼仪与法律息息相关，二者皆为行为规范，相辅相成、并行不悖 区别 　　法制教育之目的是使 人们不敢破坏业已形成的 这种关系 　　礼仪教育是为了改善 社会关系及人际关系 　　由国家制定或认可， 具有权威性、严谨性 　　主要是约定俗成的， 具有群众性和通俗性 　　偏重法律和制度 　　强调人的素质和教养 　　重他律，较为严峻 　　重自律，较为温馨 礼仪与法律的关系 （二）普礼教育的独特作用 既要有道德情感，也要有礼仪素养 　　道德教育并不能完全取代和礼仪教育。比 如，服饰打扮不得体，就不能归咎于道德水平 问题，而是缺乏仪表礼仪知识所致。 　　一般而言，有意伤害他人的言行属于道德 问题；而无意中对他人造成伤害的言行往往是 礼仪素养的问题。例如，诚心诚意送一些礼物 给朋友，殊不知其中的某种礼品却属于对方习 俗的禁忌，令人尴尬和不安。这显然是由于缺 乏礼仪知识造成的，而非道德问题。 （三）普礼教育及其对礼仪学的研究意义 　　有利于正确对待礼仪文化遗产。　　 　　有利于反对庸俗关系学，遏制不正之风。 安徽西递永思堂 安徽西递追慕堂 中华古礼的祭祀对象 　　中华礼仪的起源可以说是天人关系的体现。 　　“礼者，所以敬神致福也”，礼起源祭祀仪式。 祭祀的对象可以概括为“天神”。 　　“天” 大致包括三个层次， 　　“天地”，也就是人们赖以生存的环境、空间。 这是人类首先崇敬的对象。 　　万物生灵，这是人类生存生活所必不可少的 物质条件，不得不崇敬。 　　已“升天”、“托体同山阿”的先人，这是人 们根脉所系、繁衍生息的根本，更有天然的亲近感。 祭祖 二、普礼教育切实可行 　　（一）我国有优良的尚礼传统 　　我国素有礼仪之邦的美称，我国人民素 有尊礼、尚礼、讲礼的优良传统。礼仪深深 根植于民族文化土壤之中，极易唤起人们潜 意识中的情感，具有民族性、群众性，容易 被我们中国人所自觉继承和发扬。 （二）社会进步对礼仪的需求 　　当我国迈进21世纪时，随着温饱问题 的解决，小康社会的实现，有必要通过宣 传教育使大家都能自觉地“讲礼节”了。 　　随着社会的不断进步，礼仪需求必将 越来越旺盛，对礼仪教育也提出了更高、 更广泛的要求。 （三）普礼教育简而易行 　　相对法律而言，礼仪简单得多，也容 易推行。礼仪教育的可操作性强，易于教 与学、演与练，并且非常实用，为人们所 乐意接受，完全适合作为精神文明建设的 切入点，只要思想上高度重视，进行普礼 教育也就不难。 三、普礼教育的基本途径 　　普礼教育也必须精心筹划，妥善安排， 方见成效。 　　必须理论先行，组织力量成立礼仪学 会及其研究机构，创办有关刊物。 　　进行礼仪的研究与宣传，使越来越多 的人了解礼仪的性质、作用及重要性。 　　吸收国际通用礼仪以适应改革开放