领导力和执行力- 刘鹰扬-中华讲师网.pptVIP

* “仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 * * 孔子在汉城 孔子在柏林 * 仁 爱 1.中国传统的“仁爱”以“信”为基础，与理想联系，人人皆有“仁爱” 。 　 2.西方的“仁爱”爱人如己是人类最高理想，符合这种理想即符合诚信原则。 3.所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人。  * * 忠 义 中国古代统治者注重以孝治国,忠孝两全被看作封建社会的传统美德之一。 所谓忠，就是忠于国家、忠于人民。桃园结义的誓词是“上报国家，下安黎庶”。所谓义，就是讲究信义，不忘故主，有恩报效。 * * 礼 和 礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层社会以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。 孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一在封建时代。 礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是