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沪上偶感 告别京城友，移身沪上居。 匆忙弗再有，隐退亦空虚。 娱乐儿孙伴，喧嚣岁月徂。 申人崇势利，吾意在诗书。 重阳登上海佘山 九九登高何处寻？ 佘山景色最倾心！ 清泉有意除尘垢， 茂竹无声颂梵音。 胜迹钟灵藏瑞气， 层峰秀媚听龙吟。 轻盈步上天文顶， 一派繁华看近今！ 注： ①指佘山古天文台，与圣母大教堂为邻。 ②近今，近来；现在。 汉 王充 《论衡·须颂》：“信久远之伪，忽近今之实。”《歧路灯》第五九回：“我近今背却父命，弄出许多可笑可耻的事。” 李大钊 《国情》：“谈宪法者，徒顾国情於往者，而遗国情於近今，可怪也。” 行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”(1).英俊洒脱，超群拔俗。 三国魏刘劭 《＜人物志＞自序》：“制礼乐，则考六艺祗庸之德；躬南面，则援俊逸辅相之材。” 唐杜甫《春日忆李白》诗：“清 新庾开府，俊逸 鲍参军 。” 清陈其元《庸闲斋笔记·蒋振生书法论》：“ 右军 人品高，故其书瀟洒俊逸。” (2).指超群拔俗的人。 晋葛洪抱朴子·穷达》：“俊逸縶滞，其有憾乎？” 明李贽《寄方子及提学》诗：“此方多俊逸，长养报明时。” 明陈子龙《送宋子建应试金陵随至海州成婚》诗：“ 南朝多俊逸， 东府最风流。” 以人之倒挂比喻处境极其困苦或危急。《后汉书·张玄传》：“明公总天下威重，握六师之要，若於中坐酒酣，鸣金鼓，整行阵，召军正执有罪者诛之，引兵还屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒，报海内之怨毒，然后显用隐逸忠正之士，则边章 之徒宛转股掌之上矣。”《三国志·吴志·陆抗传》：“若敌汎舟顺流，舳艫千里，星奔电迈，俄然行至，非可恃援他部以救倒也。” 唐杜甫 《闻斛斯六官未归》诗：“本卖文为活，翻令室倒悬。”牢笼之中；圈套之中。 五代 王定保 《唐摭言·述进士上》：“﹝ 唐太宗 ﹞尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” 元 李文蔚 《燕青博鱼》第四折：“听知的俺哥哥 燕和 落在那妇人彀中，连兄弟 燕青 也着绊了。” 鲁迅 《华盖集续编·关于＜三藏取经记＞等》：“在考辨的文字中杂入一点滑稽轻薄的论调，每容易迷眩一般读者，使之失去冷静，坠入彀中。”《世说新语·排调》：“ 顾长康 (愷之)噉甘蔗，先食尾。问所以，云：‘渐至佳境。’”后因以“啖蔗”喻境况逐渐好转。 宋李弥逊《将至徽川道中作》诗：“端如啖蔗及佳境，快意不復嘲天慳。”感恩戴德。《晋书·慕容德载记》：“若使彼而有知，寧不衔荷矣。” 施政的方略。《后汉书·安帝纪论》：“ 孝安虽称尊享御，而权归邓氏，至乃损彻膳服，克念政道。”《新唐书·褚遂良传》：“进善人，共成政道。” 宋王安石 《夔》：“夫治至於鸟兽、草木，而人有礼以节文之，则政道成矣。” 清龚自珍 《明良论四》：“政道者，天子与百官之所图也。”谓手中所有。指个人经济状况。 元无名氏 《小尉迟》第二折：“这些时没人来，手头匾短，整日家閒邀邀的闷坐。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“ 程宰道：‘一向流落，归去不得。今这几年来，生意做得着，手头饶裕，要归不难，为何反哭得这等悲切起来？’” 朱自清《回来杂记》：“他们少来，大概是手头不宽心头也不宽了罢。”宋弘，字仲子，京兆长安（今陕西西安）人。东汉初年名臣，为人正直，做官清廉，对皇上直言敢谏。赤眉军入长安时以佯死得免，光武帝刘秀即位，拜为太中大夫，以清行称。后荐桓谭等，光武帝爱桓谭琴技，宋弘面责其不能忠正奉国。向光武多进规谏。湖阳公主寡，欲嫁宋弘，弘辞以“糟糠之妻不下堂”。宋弘曾先后为汉室推荐和选拔贤能之士三十多人，有的官至相位。光武帝刘秀对他甚为信任和器重，封他为宣平侯。 旅人之情，游子之思。 汉王粲《家本秦川贵公子孙遭乱流寓自伤情多》诗：“沮漳自可美，客心非外奬。常叹诗人言，式微何由归。” 南朝齐谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。” 唐韩翃 《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。” 金元好问《永宁南原秋望》诗：“烽火苦教乡信断，砧声偏与客心期。” 赵朴初《木兰花慢·科伦坡海滨旅馆听潮》词：“一夜客心如水，波涛万里乡情。”四柱神煞之一八字命理中的术语，如命中带驿马，则此人命多走动。申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。唐杜甫 《偶题》诗：“缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。” 宋王安石 《寄友人》诗之三：“一别三年至一方，此身漂荡只殊乡。” 明陈汝元 《金莲记·生离》：“丈夫漂荡今如此，却话巴山夜雨时。” 清孙枝蔚 《赠汪舟次》诗：“维余漂荡人，髮素血将枯。”指政治有法度，有条理。《诗·大雅·大明》：“肆伐大商 ，会朝清明。” 毛传：“不崇