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情采 题解：本篇谈的是形式和内容的问题。刘勰认为形式和内容是统一的：形式离不开内容，内容也有赖于形式。但他对于二者又不是等量齐观的，而认为内容决定形式。他反对文学作品过分追求形式的美。 第一：是针对那些追求文采，但缺乏真情实感的作品，认为口是心非，并不能取信于人。批判了当时那种“采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋”的浮靡的文风。 第二：是针对过分追求形式的美，妨碍思想感情的表达，认为“采滥辞诡，则心理愈翳”。因此他要求布局谋篇的时候，首先把要表达的思想感情这问题处理好，然后再讲究运用辞藻，“使文不灭质，博不溺心”。 【正文】 聖賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而華萼振，文附質也。 古代圣贤的著作，都叫做文章，不是因为有文采，那是因为什么呢？水性虚柔，才有波纹荡漾；树体坚实，才有花朵开放，这说明外在的表现形式依附于内在的实质。(文章两字就是文彩的意思，这不是说明作品需要文彩又说明什么呢？) 虎豹無文，則鞹同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。 虎皮豹皮如果没有斑纹，那就跟狗皮羊皮一样了；犀兕虽然有皮，但制成铠甲还要靠涂上丹漆才有色彩，可见内在的实质需要外在的表现形式。 若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上，其為彪炳，縟采名矣。 至于抒发思想感情，铺陈描写万事万物的形象，用文字刻划内心活动，组织好文辞写在纸上，文章能够光彩焕发，就是由于繁富的文