陶渊明喜爱饮酒的原因是多方面的.doc

陶渊明的诗酒情结 汉语言文学 2008级 梁亚洲 【摘要】陶渊明的“性嗜酒”并不是简单的个性使然，其中隐含着它的哲学观、仕宦心态等人生观、价值观。所以通过对陶渊明饮酒及其饮酒诗的研究，探究酒这意象所表达的情感内涵，从而更加深入地了解这位隐逸诗人的生存状态及个性心理。并解读酒对中国文人的影响。 【关键词】 饮酒诗 酒文化 中国是一个有久远酿酒饮酒历史的国度。从考古发现，新石器时代晚期已有大量陶制酒器，证明我国酿饮起始最早，至少有5000年的历史。中国历代酒业的发达，与人们用酒有需要相关。自周代始，酒已视为祭祀之贡品，有“五齐三酒”之分。在此基础上，又衍生出各民族酒礼酒俗，以及各式各样的饮法饮趣。还出现了与酒相关的神话传说掌故、诗词、歌赋、书画、戏剧等，形成的酒为主题的文化现象，成为中国传统文化的一个重要组成部分。我国第一部诗哥总集《诗经》便是最早的证据它通过文字记载了305首古代无名士的诗篇，其中有44首涉及到酒。可以说首开饮酒文化之先河。从此，诗于酒便开始了它们在中国文学史与中国文化上漫长而悠久的结伴航程。 因醉酒而获得艺术自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。 酒醉而成传世之作，这样的例子在中国诗歌史中俯拾即是。在一定范围内，真可谓“无酒不成诗。 在东晋诗人陶渊明之前，酒中虽然已经沉淀了若干情感因子，但角然只是作为创作素材之一被吟咏入诗。陶渊明是第一个有意识的将酒与诗攀亲结缘并在诗中赋予酒独特象征意义的人，“忘忧物”的指称，便是他的发明。他在《五柳先生传》中自序说：“性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此或设酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，即醉而退，曾不吝情去留。”活画出自己嗜酒如命，随意放纵的情貌。他的许多饮酒趣话如“葛巾漉酒”“闲饮东窗”“醉酒菊丛”等成为后人常用的饮酒典故。作为诗人他常“酣饮赋诗”在其现存的174篇诗文中，有56篇写到酒，约占40%！他的饮酒诗主要表现自己远离官场，归隐田园的乐趣，称颂从酒中品到的“深味”。这个“深味”就是“渐进自然”的人性自由。《饮酒》颇能反映他的归隐田园“酒逢知己”的乐趣以及参与劳作与民平等精神。 陶渊明喜爱饮酒的原因是多方面的。首先，客观上仕途的不得志使他寄酒为迹。萧统在《陶渊明集序》中说：“有疑陶渊明篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”一语道破了陶渊明诗酒中的深心。所谓“寄酒为迹”即借诗酒寄意遣怀，抗衡浊世，求得自身的清高与自为。陶渊明自言“欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋(《杂诗》)“中殇纵遥情，忘彼千载忧”(《游斜川》)“常恐大化尽……一殇卿可挥” 酒使诗人化解了身处乱世无法实现怀抱的痛苦和忧虑，酒助诗人超越了生命不能恒久的感伤和焦虑，饮酒带给诗人的是一种解脱和自娱。陶渊明出身于仕宦家庭，他的曾祖陶侃为晋大司马，封长沙郡公。祖父陶茂为武昌太守，父亲或者也作过太守。不过在陶渊明还年轻的时候，家道已经衰落。他父亲死的很早。他二十九岁的时候，因为“母老子幼，就养勤匮”(颜延之《靖节徵士诔》)才出外做官。他先后作过江州祭酒，荆州刺史桓玄的幕僚，镇军将军刘裕和建威将军刘敬宣的参军，最后作了彭泽县令。但每次出仕的时间都不太长，四十一岁以后就干脆隐居田园，不再出仕。他的《杂诗》说：“忆我少壮时，无乐自欣豫；猛志逸四海，骞翮思远翥，”《饮酒》说：“少年罕人事，游好在六经”“畴昔苦长饥，投耒去学仕” 这些诗句，说明他出仕即是为生活，同时也是想济世，要探索一条真正的人生道路。但多次仕宦经历使他看透了官场的腐败，事情的虚伪狡诈，他的幻想破灭了。因为他刚正不阿，不肯与流俗苟合，才毅然走上了归隐，终了一生的经历；反映了他施展抱负，又不肯与世俗周旋；要得到隐居之资，又不肯“汩泥而波”的矛盾心情。 为了排遣胸中的块垒他需要借助一种方式，于是酒成了他的“忘忧物”。《饮酒其七》“凡次忘忧物，远我遗世情。”他在酒中寻得了暂时的解脱。 其次，个性使然。《五柳先生传》“性嗜酒家贫不能常得”陶渊明的性格“自然”，如(《归园田居》其一)“久在樊笼里，复得返自然”(《归园田居》其三)“种豆南山下，草盛豆苗稀。……衣沾不足惜，但使愿无违”躬耕生活虽辛苦，但他依然不改归隐的初衷，可见他沉浸在自然的忘我境界中。酒所独具的至醉功能使人进入一种忘我的自然状态中，(《饮酒》其五)“结庐在人境，而无车马喧。……此中有真意，欲辩己忘言”，(《饮酒》其八)“提壶挂寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁!”。从另一个角度说二者都具有浪漫的特性，由此陶渊明以酒为伴开始了他的浪漫人生之旅。 第三，魏晋风风的影响。魏晋风度是指魏晋名士那种自由的精神，脱俗的言行，超逸的风度。酒与中国文人历来有不解之缘，而魏晋文人与酒的关系更是非同寻常。如果没有酒也就无所谓