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《陋室铭》课例研究及教学建议 　　刘禹锡的《陋室铭》是一篇脍炙人口的名作，是中学语文教材一直保留的传统篇目，也是为历代诗人仿拟最多的短文之一。对《陋室铭》的研究层出不穷，其中既有研究者的文本解读与质疑，也有一线教师相关的教学处理。本文拟通过对《陋室铭》这篇课文不同教学视角的梳理，为一线教师讲授该文提供一定的启发和帮助。 　　我们该如何确定文言文阅读教学的内容？王荣生教授认为要“根据文本体式来解读课文，来把握一篇课文的教学内容，是阅读教学的基本规则。”①黄厚江老师指出“文言文教学的内容应该包括四个方面内容：一是文言，二是文章，三是文学，四是文化。这四者不是一个简单的相加，而是自然的融合。”②我们认为，《陋室铭》的教学内容的确定可以从以下四个方面考虑。 　　一、从读入手 　　从“文言”的角度看，学习文言文的前提是学习文言，“重视文言知识的积累并不等于孤立的字词训练”③，不重视读，而只进行字词的训练和语法的识记是不可取的。 　　《陋室铭》是中学语文教材中的经典名篇，从“文章”的角度看，它有实用功能：言志载道。从“文学”的角度看，它是中国文学优秀散文作品，融精炼的语言和考究的结构于一体，“读”是进行文义理解的重要手段。 　　从“文化”的角度看，古代经典文学作品传达着我国古代仁人志士的情操和志趣，这种优秀的传统文化也是学生学习文言文的重要方面，“读”也是体验文章情感的重要途径。 　　1.读对字音，引导学生初步感知文章。如“陋”、“铭”、“鸿”、“儒”、“馨”、“牍”等字音。读准句意，引导学生理解和推敲文言词句，消除文言文词句语义带来的阅读障碍，如“名”、“馨”、“案牍”、“鸿儒”、“白丁”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨”、“何陋之有”等。 　　2.读出节奏与韵律。“文言文注重音律，往往从音律的要求出发增删、选弃字词”④，初步感知课文，我们可以从音律入手。《陋室铭》在句式上三言、四言、五言、六言不等，参差并用，错落有致，在词性、句式、平仄声调上都两相对仗。《陋室铭》是一篇铭文，在声韵上押下平声“九青”韵⑤，“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”，逢双句押“ing”，这8个韵脚贯穿全篇，一韵到底，琅琅上口，一气呵成，且有一种回环之美。全文共有17个短句，四言句共6句，按“一三”或“二二”划分，如“山/不在高，有仙/则名”“何陋/之有”；五言句共7句，按“二二一”或“二三”划分，如“苔痕/上阶/绿”“谈笑/有鸿儒”“南阳/诸葛庐”。三言句“阅/金经”，六言句“无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形”。 　　3.读出层次，引导学生对全文内容、结构的理解。《陋室铭》可分为三层来解读，第一层“山不在高――惟吾德馨”，在读这一部分时，读完前四句可稍作停顿，再缓缓读出“斯是”两句，目的是突出文章的主要内容；第二层“苔痕上阶绿――无案牍之劳形”，在读“苔痕”这两句环境描写时，要读出美感；交友与生活情趣这部分是虚写的文字，读的时候语气应该轻一些，有韵味一些。第三层“南阳诸葛庐――何陋之有”，在读“南阳”两句时，要读出典故的感觉，最后一句要用反问而又肯定的语气来读。 　　4.读出情感。这里的情感包括作者的情感和学生的感悟。在这一环节“读”之前，要明确这篇课文的基调，我们可以通过平仄来初步断定课文的基调。《陋室铭》全文押平韵，一气呵成，给人以“娓娓道来，豁然开朗”的感觉。这篇文章是刘禹锡被贬时写的，可从文章内容来看，作者完全没有消极悲观的态度，最后引孔子的话更是完全打消了悲观情绪，表现了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。朗读时学生可以想象画面，如读“苔痕”两句时，“绿、青”二字会让人生出赏心悦目、喜悦之情；读“可以调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳”这几句时会生出悠闲自得、怡然自乐之情，在读“南阳诸葛庐”几句时的感情应该是与圣贤仁人志趣相投的自豪之情。学生带着想象和理解，必会读出作者之情和个人感悟的。 　　学习文言文的核心就是“读”，教师要给学生的“读”做有效指导，不仅是听名家读，还要有教师范读，学生自读，不仅有齐读、自由读，还要有个别读、竞赛读、学生评读、教师评读，但不能过分追求美读。这样学生才能读对文言文的字音与句意，读出节奏与韵律，层次与情感来。 　　二、体会炼字炼句的艺术 　　现在的文言文教学大多采用串讲的方法，教师句句翻译，学生句句落实，这样学习文言文让学生和老师都苦不堪言。我们并不完全否定串讲法，但是一味采用串讲法进行文言文教学是不可取的。 　　1.对字词的理解 　　王荣生教授认为要“依原则处理文言文的字词”⑥。对于那些注释里有的、古今意义一致的、学生容易理解的字词，比如在《陋室铭》里，如“铭”、“馨”、“名”、“劳形”“鸿儒”等，教师可以放手让学生自学。对于“陋”、“白丁”、“金经”、“素琴”这些历来备受争议的字词，教师应提供