浅析梅山剪纸的文化底蕴与审美特征.doc

浅析梅山剪纸的文化底蕴与审美特征 　　【内容摘要】梅山剪纸是湖南省非物质文化遗产，是具有典型地域特色和文化底蕴的民间艺术形式之一。梅山与安化梅山地区的传统民俗、宗教有着密切联系，其独特的文化底蕴也造就了梅山剪纸与众不同的审美特征。 　　【关键词】梅山剪纸 文化 审美 　　一、梅山剪纸的文化底蕴 　　任何民间艺术形式都打上了当地传统文化的深深烙印，梅山剪纸也不例外。由于安化梅山镇及周边地区独特的地理、历史乃至宗教特征，使梅山剪纸承载了极为丰富的文化底蕴。这些文化底蕴成就了梅山剪纸，使梅山剪纸这一艺术形式被人们不断认识和发现。 　　（一）梅山剪纸与梅山民俗文化 　　湖南安化古代称为“梅山”，其自然地理特征挺拔险峻，大山连绵不绝，山下是碧波荡漾的资江，自古以来这片地域以神秘著称。梅山人自古以来勇武善战、爱好自由，同时又质朴勤劳，充满智慧，他们创造出了热情而野性的山歌、哲理深厚的民间传说、奇诡神秘的宗教，梅山剪纸正是在这样的文化背景之下产生的。由于剪纸这种艺术形式与传统梅山人的生活有着千丝万缕的联系，贯穿其祭祀活动、婚礼庆典以及鞋花样、生活装饰等方方面面，梅山文化已经深入到梅山剪纸这种民间艺术的各个细节。 　　“梅山剪纸”是建立在梅山地区独特的民俗性之上的，蕴含着浓郁的生活气息，也承载着梅山人朴素的情感。 　　剪纸是梅山文化中最具代表性的民间艺术形式，在梅山人的精神生活中扮演着重要角色，尤其是涉及婚丧嫁娶、祭祀先人等重大活动时更有严格的讲究。比如清明时节制作纸幡、中元节“烧包”“扎冥屋子”、送丧用的花圈等，都有着严格的形式规定，这些规定至今依然被完整地保留。对很多梅山人来说，剪纸就是生活的一部分，很多妇女能够剪些花样。梅山剪纸艺术以及非物质文化遗产传承人、著名剪纸大师向亮晶说：“只要没有事情手就痒痒，想做些手工。”因此，逢年过节，她都要剪出各式各样的图案贴在窗户、门楣、墙壁等地方，在她心中，剪纸就像连接个人与家乡的纽带，能使人从心灵的深处认同故土。 　　梅山剪纸的内容也印上了深刻的文化烙印，使之与其他地区的剪纸不同。在梅山传统风俗中，讲究“无鹅不成婚”，因此，婚庆剪纸以“鹅”为主要图案是梅山剪纸的重要特征之一。婚庆剪纸虽表喜庆，但亦有禁忌，如剪纸时要和主人家房屋的间数相合。“鸡蛋花”是梅山民俗的另一种独特形式，如果出嫁的女儿生了小孩，外婆要以红纸剪花贴在鸡蛋上面，用箩筐盛装挑着去作为道喜首要礼品。除了上述民俗外，剪纸在其他艺术形式和工艺中扮演着原始“图样”的角色。比如梅山地区的木雕、刺绣等民间工艺，都要先用纸剪出花样，再照着剪纸去制作。传统梅山影子戏的角色（影身）也是用剪纸剪成的。 　　（二）梅山剪纸与宗教文化 　　梅山教广泛流传于梅山地区。据资料记载，流传于梅山地区的宗教主要有梅山教、巫教、佛教、道教和基督教。其中，梅山教和巫教是最早的宗教。从源流来看，梅山教是道教的一个较远的分支。梅山教中人们尊奉梅山祖师――张五郎。传说，张五郎既是狩猎能手，又是能工巧匠，还是抗击外来敌人的英雄。他长着一双反脚，双手倒立行走，飞禽走兽都听从他的调令。可见，梅山神张五郎被融入了大量的儒、道文化内容。 　　梅山剪纸也起到了承载宗教内容的重要作用，其中大量含有宗教内容。作为梅山教的祖师，张五郎自然成为了梅山剪纸的重要角色。张五郎反脚、能调动飞禽走兽等特征等都在剪纸中得到表现，张五郎的各种故事和传说也成为剪纸的重要内容。另外，表现原始巫教中的祭祀等场面以及其“神灵”的形象、故事也成为重要的题材和内容。 　　二、梅山剪纸的审美特征 　　梅山剪纸独特的文化土壤也造就了其与众不同的审美特征。由于植根于少数民族与汉族、汉文化与少数民族文化不断融合的文化环境之中，其具备了拙朴、粗犷、神秘而又不失细腻的审美特征。 　　（一）梅山剪纸质朴夸张、装饰性强 　　古代梅山人骁勇善战，富有反抗精神，在中原地区的统治者眼中，属于“开化”较晚的地区。据史料记载，晚唐时梅山很长时间“为蛮所据”，不听朝命、不服州统、不为县辖、“不与中国通”。今安化县境史称“梅山蛮地”，这种情况一直延续到宋代中期。正是这种对中原文明的不断反抗与碰撞，造就了梅山剪纸独特的审美特征。 　　与中原地区剪纸往往总体细腻、精致不同，梅山剪纸对其对象的塑造质朴而夸张，能够用拙朴而简洁的手法更加写意地塑造各种角色。其造型元素更加质朴，有种“大巧若拙”的美感。在塑造角色时，梅山剪纸多采用夸张的手法，以夸张为美。与此同时，在对一些细节的塑造上，又可以看出受中原艺术形式的深刻影响，梅山剪纸不失细腻，如塑造花、云等形象时，手法非常精致。由于造型的质朴、夸张，使梅山剪纸的装饰性更强，具有极强的视觉冲击力，能够令人产生深刻的印象。 　　（二）梅山剪纸的神秘之美 　　梅山剪纸与民俗、宗