浅谈霍耐特的承认形式的理论对思想政治教育的启示.docVIP

浅谈霍耐特的承认形式的理论对思想政治教育的启示 　　【摘 要】霍耐特通过对黑格尔早期承认学说和米德社会心理学的论述，提出了自己关于承认理论的论点，并把承认关系在主体间体现出的不同形式分为三种，即爱、法律和团结。这三种承认形式理论与思想政治教育有着密切的共通性，解读霍耐特关于承认理论之形式部分的理论，对思想政治教育有着重要的启示指导作用。 　　【关键词】霍耐特 承认形式 思想政治教育 启示 　　阿克塞尔?霍耐特是德国著名的社会理论家，现任法兰克福大学社会研究所所长，是法兰克福学派第三代核心主导人物，自20世纪90年代以来以承认为主题，提出了主体间交往过程中相互承认这样一种独树一帜的承认理论，并提出了这种承认关系在主体间体现的三种不同的承认形式，即爱、法律和团结，阐明了一种具有“好生活”基础的规范内容的社会理论，表达了人类主体追求人的完整和实现理想社会的理想。在这里主要是从霍耐特的承认形式这个相关理念进行阐述。 　　一、霍耐特的承认理论简要概述 　　霍耐特是在沿着哈贝马斯的思路，继续为批判理论重构规范，认为要走“规范性与经验性相融合的路子”[1]，于是从早期的黑格尔那里寻找重构规范的思想资源。黑格尔首先将承认一词引入了哲学，他有观点认为，自我意识是一种主体存在，当自我意识相互承认的时候，自我意识能理性化，由此，不同主体之间为了维持自己的存在必须相互承认，主体之间有一种互惠的关系。哈贝马斯的交往理论进一步指出了人的个性化与社会化是不可分割的过程，人与人之间的交往是相互承认的才能使规范存在。 　　霍耐特的承认理论采用了黑格尔的“主体间以斗争为核心的发展方式”的思想，也继承了哈贝马斯的交往理论。他的承认理论的基本观点是：在一个社会中，社会成员之间的彼此承认构成了一种社会机制，所有的社会形式都是承认的秩序。“社会承认是社会成员在一定社会规范中，就各自的地位、身份给予承认，也意味着我以及其他社会成员拥有一定的自由”[2]。他还借助了米德的社会心理学对“为承认而斗争”思想进行了唯物主义的改造，提出了分辨现代社会的三种重要的承认形式，即爱、法律和团结。爱是个体在家庭主体间的情感关系，是一种相互承认关系；法律是存在于社会之中，自我和他者作为法律主体相互尊重，为社会个体寻求社会平等的承认形式；团结是个体在一个社会组织团体里得到相互承认关系。 　　二、霍耐特的承认形式的理论与思想政治教育的内在共通 　　爱、法律和团结这三种形式，形成了主体间互动关系，相对应的有情感交流、平等尊重和社会重视，这三种形式构成了人类主体发展积极的自我观念的条件，这三种形式的发展，有了情感的共通感、普遍规范的相互义务约束以及参与群体目标的能力、品质和特性的个人同一性，使得个人成为共同体和社会中存在的独立个体，认同群体的规范性形式、尊重普遍性的权利、相信自己的目标和理想，进而发展出了重要的、积极的道德情感和能力品质，内化于心外化于行，使得个人和社会得到全面发展。所以，当我们把这些承认理论运用到思想政治教育中，霍耐特承认形式在思想政治教育中有着内在契合，再根据金生?先生的教育承认思想，那么，思想政治教育承认，是爱、法律和团结，也即爱、权利尊重和社会重视三者连成的一个社会互动、社会交往形式，最根本的就是要与学生建立平等的承认关系。 　　（一）主体间的相互承认形式之“爱”与思想政治教育的相关 　　霍耐特认为“只有在情感上信赖共同关怀的连续性，才能使向独立性的过渡成为现实”[3]，在教学过程中，学生通过教师对其的教导关爱，不断获得自信，不断自我发展，发展为一个独立的自我。这一过程就犹如家庭之爱，父母对子女悉心教导，子女在父母的关爱之中不断成长。教育教学中需要这种情感归属。因此，在思想政治教育中，内容的传授更多的是要通过学生的情感感知来达到效果的，有了爱的承认关系，教育者以理服人，以情动人，在以情感交流的形式之中，潜移默化中就使得学生将思想政治教育内容内化到了内心。同时，“在爱的关系中，这种经验是相互的，所以承认就具有双重过程的特征”[4]，可见，在教育过程中，师生之间情感联系是需要师生之间的情感互动来达成的。 　　（二）主体间的相互承认形式之“法律”与思想政治教育的相关 　　在法律中，“只有当我们反过来认识到必须对他者承担规范义务时，才能把自己理解为权利的承担者”[5]，在教学关系中，“以人为本”的教育理念，它是很注重师生之间、生生之间的平等尊重。在思想政治教育的教学中，一方面意味着教师把学生视为一个个的精神独立平等的个体，尊重学生，使之充分发展；另一方面，教师将自己真实人格展现给学生，从专业知识、言行举止等方面使得学生自愿服从自己欣赏自己，而不是强迫学生服从自己。这样，学生在得到平等的尊重承认之中，自觉正视自己，发展完善自己。 　　（三）主体间的相互