穿越古今的力量.pptVIP

蒲涵云 从古唱到今 上古——口头歌谣 先秦——诗歌发展的两大源头 汉乐府 魏晋南北朝民歌 唐诗 宋词 元曲 明清诗歌 《毛诗序》曰：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之”。 一、上古——口头歌谣 上古歌谣反映 一、上古——口头歌谣 “断竹,续竹,飞土,逐宍 ” 《吴越春秋 弹歌》 1、生产劳动 候 人 兮 猗 ！ 2、婚恋《候人歌》 越人歌 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心说君兮君不知。  征服自然愿望 土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！ （《礼记·郊特牲》中《蜡辞》） 反映上古婚姻制度 屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。 （ 《周易》中《屯·六二》） 与战争相关 得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。 （《周易》中《中孚·六三》） 愉快的劳动生活 女承筐，无实；士刲羊，无血。 （《周易》中《归妹·上六》） 古代歌谣的形式 手法多用赋 大都采用二言、三言，少有四言的形式 口头流传 集体创作 综合表达（歌声、乐器、舞蹈） 《礼记－乐记》“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也” 现实主义源头：西周至春秋《诗经》 浪漫主义源头：战国后期《楚辞》 （代表作家：屈原） 二、先秦——诗歌发展的两大源头 我国最早的诗歌总集《诗经》 体制：“风、雅、颂”三部分 “国风”现实主义的精华 表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、 兴（起兴） 句式四言为主，语言双声叠韵，重章复唱。 诗经开卷第一篇 关关睢鸠，在河之洲。 水鸟睢鸠叫关关，成双成对在沙洲。 窈窕淑女，君子好逑。 温柔优雅的美女，是我追求的伴侣。 参差荇菜，左右流之。 长短不齐水荇菜，左边右边忙摘采。 窈窕淑女，寤寐求之。 温柔优雅的美女，做梦也在追求她。 ? 求之不得，寤寐思服。 追求她却不可得，日日夜夜思念她。 悠哉悠哉，辗转反侧。 想啊想啊心忧伤，翻来复去难成眠。 ? 参差荇菜，左右采之。 参差不齐水荇菜，左边右边忙摘采。 窈窕淑女，琴瑟友之。 温柔优雅的美女，弹琴鼓瑟善待她。 ? 参差荇菜，左右芼之， 长短不一水荇菜，左边右边忙拔采。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 温柔优雅的美女，鸣钟击鼓取悦她。 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日 不见,如三月兮 路曼曼其修远兮， 吾将上下而求索。 * *