新古典主义大师雅克路易大卫.docxVIP

新古典主义大师——雅克·路易·大卫如果说罗可可艺术是路易十五时代为适应快要上断头台的没落贵族阶级的空虚心灵的需要，那大卫的艺术是直接为资产阶级大革命服务的。大卫在新的时代背景下不断探索艺术创作，突破了古典主义的因袭陈规，比启蒙思潮下的写实主义更进一步地描绘了时代的革命斗争现实，他借历史题材揭示如何建立和巩固新的社会制度与新的社会风尚的革命思想。当大革命的风暴到来时，大卫不仅仅是画家，他还作为社会活动家、革命家积极投身于革命斗争。大卫的艺术人生大卫自画像，1794年，80.5×64.1cm，巴黎卢浮宫藏。大卫（Jacques—Louis David，1748—1825）出生在巴黎一个服饰用品商的家里，9岁成为孤儿，由他的叔父彼隆抚养。皇家建筑学院秘书塞代作为他的叔父，为了培养他，送他去他们的朋友、当时著名的画家布歇那里学画，虽然布歇对他的速写印象深刻，却无暇执教，而把他推荐给了学院派画家维恩做学生。1766年秋大卫开始了在学院的学习，通过临摹雕塑品和研究古典绘画，他逐步掌握了学院派的一般规律，随后也加入了罗马大奖的角逐。好像是命运要考验他一样，大卫经过了痛苦的4次失败后，第5次才于1775年夺得了盼望已久的罗马大奖。他多得大奖的这幅画的题目非常冗长，是《叙利亚国外谢列沃克之子安秋赫得了爱上继母斯特拉托尼卡的相思病，医生艾拉季斯特拉道出病因》，其基本精神还是温和的学院派风格。适逢此时，他的老师维恩被任命为罗马法兰西学院的院长，于是他们师徒一起赴意。在西方美术史上，对古希腊罗马艺术的复兴曾经历了三次高潮，每一次都导致了艺术上新的变更。第一次是开始于14世纪的文艺复兴运动，它带来了一种新的看待世界的方式；第二次是17世纪的普桑主义，它导致了学院规范的诞；开始于18世纪下半叶的第三次古典主义复兴，我们将会看到，它在艺术上结束了一个时代，而开创了一个新时代。不过大卫在意大利时并没有，也不可能充分认识到这种复兴的意义，他只是按照自己的秉性做着选择。尽管他遵循维恩的指示严格按照古代艺术标准来画素描，但他心里却考虑着“当代性”的问题——按照自己的理解和当时的格式将对象做些调整。在罗马的最后阶段，他临摹了瓦伦丁的《最后的晚餐》这至少表明，大卫在最初的阶段对色彩极感兴趣。也许是受他亲戚布歇和他的朋友弗拉戈纳尔作品的影响，大卫早先也画过一些带有明显罗可可倾向的作品。这方面在他以后的发展中得到全面抑制，但也使他的色彩变得更微妙而有表现力，所以大卫还不是一个像以往人们所认为的那样，是一个完全的素描家。只是在后来，他的兴趣才逐步转向对普桑艺术的崇拜，他才逐步认识到古希腊罗马艺术中蕴藏着多么大的力量：它的生气勃勃、严格朴实的风格、形式的完美、内容的深刻与明晰，足以对抗当时那些矫揉造作的、色情的、萎靡的旧艺术，以古代英雄的事迹反映第三等级的意识形态以激发人民革命斗争的热情。大卫·《乞讨的贝里塞赫》，画布油画，1781年，288x312cm，里尔美术馆藏。1780年大卫学成回国，并于第二年完成了《乞讨的贝里塞赫》。此画仍继续了他在罗马时期以强烈的光影对比追求浮雕效果的探索，但就像格勒兹甚至他老师维恩的作品那样，边缘线还十分模糊，人物也缺少力度，但此画使他得以进入学院。1782年大卫结婚，也许他的婚姻是经过慎重考虑的，因为他的岳父既有钱又有地位，这对他的事业有帮助。果然，不久他就通过其岳父得到了官方的订件，为了完成这幅画他携妻子和学生再赴罗马，用11个月的时间完成了他的第一幅名作《荷加斯兄弟的宣誓》。大卫·《荷加斯兄弟的宣誓》，1784年，330x425cm，巴黎卢浮宫藏。此作的叙事性是明显的，它描绘了一个罗马历史学家记录的一个历史故事：在建立共和制的斗争中，罗马人与邻近的阿尔巴人发生争战，战争持续了多年未分胜负。最后双方决定各选三人一决雌雄，败者则臣服对方。罗马人荷加斯三兄弟被选出与阿尔巴的加利亚斯三兄弟决斗，但他们其中之一却是荷加斯的姐妹贺拉蒂娅的未婚夫，而小荷加斯的妻子则是加利亚斯兄弟的一个同胞姐妹。经过一番思想斗争，他们决定为了国家的利益大义灭亲。战斗开始了，荷加斯兄弟杀死了加利亚斯三兄弟，但回来后却遭到自己姐妹的职责。一怒之下，他们便杀死了自己的姐妹。国王对此称赞道：“你们的美德使你们的荣耀超过你们的罪过。”在这里，大为选择了出征前宣誓的场面，老荷加斯以正式的仪式把代表了果敢、力量和决心的剑交与三兄弟，而三兄弟两腿叉开，平伸力臂，似乎他们接过利剑就毫不犹豫地立即奔赴沙场去消灭敌人。整个画面像是一出舞台剧一样在一个平面上展开，战士们的坚强有力是前所未有的，但角落里的女士们却仍反映了格勒兹那种伤感剧的场面，当然在这里却意义不同。这个“伤感的角落”一方面缓和了画面的紧张，不使宣誓变成一种滑稽的动作，而具有真实感，另一方面则反衬出战士们的勇敢和冷酷的决心，从而赞