关于苏教版选修《〈史记〉选读》有效教学的思考.docVIP

关于苏教版选修《〈史记〉选读》有效教学的思考 　　鲁迅赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。前句肯定《史记》体系完整、规模宏大，视野广阔、见识超群等史学方面无与伦比的价值，后句肯定《史记》文字生动、笔力洗炼、气势纵横、感情充沛、形象逼真等精彩绝伦的文学艺术价值。《〈史记〉选读》学习能让学生“以史明鉴”，明辨是非曲直，获得人文素养的滋养；丰厚文言知识、获得人物形象描写、性格刻画等写作能力的提升。 　　一、《〈史记〉选读》教学现状分析 　　《〈史记〉选读》内容多，容量大，难度高。比如按照传统文言文教学方法讲《高祖本纪》要近两周才能学完，所以如何讲好这本选修教材困扰着很多教师。 　　1不顾体系，删减篇目 　　《〈史记〉选读》分八个专题共18篇课文（其中《报任安书》存目，第七、八专题是《史记》影响与研究的参考选题、活动建议等内容），一般来说，有的学校会在前六个专题选择一些课文，选学如《高祖本纪》《李将军列传》《管仲列传》《屈原列传》《项羽本纪》《刺客列传》《魏公子列传》和《淮阴侯列传》这些传记类的文章，而《河渠书》《六国年表》基本不会让学生看和学，至于第七、八专题的内容基本一字不谈。于是学生眼里多是单篇的文言文，不会对《史记》这一纪传体通史的体系有全面的掌握，不能较好感受《史记》历史方面的价值，缺少整体上的人文素养的提升，也难有继承与弘扬民族优秀文化的自觉性和责任感，更谈不上增强对古代文化精品的思想感悟了。 　　2重视实用，功利性强 　　《〈史记〉选读》中所选课文多是《史记》的代表性篇目，从历史角度和文学角度赏析都很有意义。但是我们的教学往往把其当成文言文阅读能力提高的文本，以讲读重点句甚至逐字逐句分析推敲为主。学生本来对文言文就有厌烦惧怕情感，而旷日持久地进行文言文学习，他们的兴趣和积极性会弱化，学习效率自然不高。教学中，教师较少注意课文的人文性和作者的写作艺术的挖掘，《史记》中的思想艺术与人生价值观等教育目标没有得到足够的重视与落实；学生的性情、情趣无法陶冶，文化品味与独立思考、质疑问难以及勇于探究的良好思维习惯不会养成。如此教学纯粹为高考施教，背离素质教育的要义。 　　可见，《〈史记〉选读》不能只见树木，不见森林；这种不明背景、缺少衔接、学习目标单一的单篇文章讲读教学难有效率可言。 　　二、文史兼顾，推进语文素养提升 　　《〈史记〉选读》教材的编者希望学生“舒展宏伟的历史画卷，登上文史经典的殿堂”。因此，抓住《史记》史传特点，透彻地研究教材体例，从“史学”与“文学”的角度扣住每一专题学习目标非常必要。 　　1以史为鉴，抓住教材人文性施教 　　以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。其实《〈史记〉选读》学习的一个重点是在人世兴衰、世事无常中获得人生感悟，获得人文滋养。 　　前六个专题是教学重点。在第一专题“唯倜傥非常之人称焉――司马迁其人其事”的学习中，我们能够明白司马迁创作《史记》的动机与原因，获悉司马迁忍辱著书的过程，掌握了《史记》的规模、体例与创作宗旨。就司马迁其人来说，我们能够感受其忍辱含垢、历尽艰辛百折不挠的积极进取，勇于批判暴政呼唤世间真情的人道情怀，立志高远追求远大和义不受辱的人格尊严。如此，我们能够感受到作者的人格魅力，也会对其秉笔直书的“实录”精神所感染。 　　学习“《史记》的史家传统”，可以让学生在“不虚美、不隐恶”的春秋笔法学习中感受“秉笔直书”精神的可贵，坚持真理的崇高；学习“《史记》的理想人格”，可以了解孔子、管仲、屈原等人物的生平事迹，在他们的行为、做法的动机和思想品味中感受他们的品格精神，在对中华优秀文化继承弘扬的自觉性中获得人格培塑。当然在人物刻画与叙事艺术的专题学习中，我们不仅能够学习活灵活现、神情毕露的人物刻画法、叙事方法婉转多变的写作方法，更能通过人物的利益立场、处世习惯、智慧和能力学习感受人物的胸襟气魄，感受作者对这些历史人物的情感态度，获得人文素养与道德品质的提升。 　　如此，《〈史记〉选读》学习要宣扬人文性，注意人文情怀的挖掘。如《魏公子列传》中侯嬴、《刺客列传》中田光与樊於期的自杀都有值得深入探讨的人文价值，将这样的生死观与司马迁自身遭遇形成的生死观联系探讨，对学生的思想品质与人文素养提升意义非凡。 　　2生态教学，突出学生语文能力提升 　　语文应是人文性与工具性的结合，《〈史记〉选读》教学活动重视人文、重视学生思想品质提升，也要着力提升他们的文言文阅读和鉴赏能力。重视学生阅读理解能力需要我们有效组织与引导，让学生主动积累、丰富文言知识，获得理解运用能力。 　　合理组织教学，提升学生自学能力。《太史公自序》《鲁周公世家》等课文，教材中提供了译文，可以让学生参照译文自主和合作探究学习。教师只要引导他们注意重点词语的落实、特殊句式的分析辨