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让学生告别历史课堂“失语者”角色 　　传统的历史课堂教学中，教师大多以知识传授为第一要务，教法上多以讲述法为主，甚至有人提出，好的历史老师首先是一位优秀的故事讲述者。结果历史课堂往往成为教师的“独角戏”，而学生则沦为课堂上的“失语者”， 扮演着被动听课、机械接受的角色。因此，引导学生在历史课堂上积极主动地思考，大胆地通过师生对话、古今对话、中西对话等方式，在较好地达成教学目标、完成教学任务的同时，促成学生个体的发展，使其摆脱历史课堂“失语者”的角色，就显得尤为可贵。 　　一、 深挖历史材料的对话，以史为鉴 　　史料解读能力是学习历史必须具备的素养之一，教师在日常教学中也常常借助史料的呈现来对历史事件进行分析。比如，在带领学生学习义和团的反帝爱国运动时，笔者用多媒体呈现如下史料： 　　神助拳，义和团，只因鬼子闹中原； 　　劝奉教，乃霸天，不敬神佛忘祖先。 　　女无节义男不贤，鬼子不是人所添。 　　…… 　　挑铁道，拔电杆，海中去翻火轮船； 　　大法国，心胆寒，英美俄德哭连连。 　　一概鬼子全杀尽，大清一统庆升平。 　　――侨析生《京津拳匪纪略》卷三 　　并逐次提出如下问题： 　　师：义和团的团民为什么要与“鬼子”进行斗争？ 　　生：“鬼子闹中原”，劝中国人信奉他们的宗教，即基督教。 　　师：基督教也是教人向善的，中国民众为何不接受呢？ 　　生：基督教教义与中国传统宗法观念冲突。 　　师：团民们是怎样与“鬼子”斗争的？ 　　生：破坏铁路和电线杆，翻覆西方人的轮船。 　　师：这些都是西方工业文明的成果，义和团的团民为什么反对呢？ 　　生：愚昧无知，还有就是传统的农耕生活方式遭到破坏。 　　师：你是如何看待这种斗争方式的？ 　　生：爱国，但显得盲目排外。 　　师：义和团对于清廷抱以怎样的态度？ 　　生：扶持。 　　师：清廷值得扶持吗？为什么？ 　　生：不值得。政治制度落后，统治腐朽。 　　师：你如何评价义和团对西方侵略势力和清廷的态度？ 　　生：爱国本没错，但是扶清和盲目排外，也体现了团民认识的局限性。 　　师：回首一百多年前义和团反帝的方式，联系近日的“抗日”示威游行状况，谈谈我们应该怎样去“爱国”？ 　　生：现在有些国人“抗日”，是通过砸日产汽车、袭击日式料理店来进行的，这样的行为太过暴力，不够理性，甚至显示了我们部分同胞的低素质。虽然他们的出发点是爱国的，但是不够理性，和一百多年前义和团的团民没什么区别。所以爱国本没错，但必须理性爱国！用正确的方式爱国！用民族的创新和复兴去爱国！ 　　【设计意图】国人治史的目的之一，就是以史为鉴，可历史的悲剧往往反复上演，恰如黑格尔所言：“我们从历史中学到的唯一一件事就是：人类从来就不会从历史中学到什么”。身为一线教师，我们无力改变社会的大气候，但是可以改变自己课堂的小气候；我们无法提升国民的整体素养，但是我们可以影响学生的群体素养。 　　二、基于已知概念的对话，温故知新 　　历史概念是指人们对历史事实的概括和总结。高中历史学习过程中，学生对历史概念的准确理解直接关系到其对后续知识的掌握，而教学过程中，教师如何处理历史概念就显得尤为重要。在执教人教版必修2第二单元“资本主义世界市场的形成和发展”时，我做了如下尝试： 　　师：什么叫做市场？ 　　生：就是买卖东西的地方。 　　师：嗯，同学们的解释基本正确。一般意义上的市场指的是买卖双方进行商品交换的场所。那么什么叫做世界市场呢？请联系政治课堂上所学进行回答。 　　生：就是世界范围内商品的交换。 　　师：好。在人类跨入世界近代史之前，有没有世界市场呢？如果有，其中心又在哪里呢？ 　　生：有，比如地中海沿岸，在15世纪之前，就是世界市场的中心。 　　师：为什么叫做“资本主义世界市场”呢？ 　　生：用资本主义生产方式进行生产的世界市场。 　　师：资本主义生产方式与封建生产方式相比有什么特征呢？ 　　生：资本家雇佣工人生产，商品经济发达，规模化、机械化生产，崇尚自由竞争。 　　师：那么什么叫做资本主义世界市场呢？ 　　生：资本主义生产方式占主体的世界市场。 　　【设计意图】人教版历史新教材在编排中充分体现了文明史观，必修1、必修2、必修3分别体现了政治文明、经济文明和文化的历程。在引导学生对必修2经济文明的学习过程中，笔者发现了许多经济学专业术语，比如经济结构、资本主义世界市场、经济体制、经济危机。对这些经济学术语做出科学准确的解释，就成为历史教师必做的课前功课了。直接的概念呈现固然简单，但是忽略了学生对知识的正迁移，即将学得的知识、技能、方法等运用于新的学习情境中，自觉地影响后来的学习。笔者在问题设计上，从学生已知的市场的概念入手，层层深入，引导学生联系之