【南方新课堂】2016-2017学年高中语文 6.3 尚贤课件 新人教版选修《先秦诸子散文》.pptVIP

* 1 2 3 4 5 基础练习 名句名篇 1.通假字 (1)今上举义不辟贫贱　辟,通“避”,回避 (2)四鄙之萌人闻之　萌,通“氓”,民 (3)谨上为凿一门　谨,通“仅”,只、仅仅 (4)文王举闳夭、泰颠于罝罔之中　罔,同“网” (5)莫不敬惧而施　施,通“惕”,警惕 (6)美章而恶不生　章,通“彰”,明显、显著 (7)尚欲祖述尧舜禹汤之道　尚,通“倘”,如果 基础练习 1 2 3 4 5 名句名篇 2.古今异义 古义:在高位者。今义:区别于孩子的成人。 古义:行为赖以实现的工具手段和方式方法。今义:连词,表因果关系。 基础练习 1 2 3 4 5 名句名篇 3.一词多义 (1)肆 ①虽在农与工肆之人(名词,手工业作坊) ②曾不如早索我于枯鱼之肆(名词,店铺) ③既东封郑,又欲肆其西封(动词,延伸、扩张) (2)尚 ①尚贤(动词,崇尚) ②尚欲祖述尧舜禹汤之道(尚,通“倘”,连词,如果) ③臣以为布衣之交尚不相欺(副词,尚且) (3)祖 ①尚欲祖述尧舜禹汤之道(动词,效法、遵循) ②吾祖死于是(名词,祖父) 基础练习 1 2 3 4 5 名句名篇 (4)务 ①故大人之务,将在于众贤而已(名词,事务、事情) ②内立法度,务耕织(动词,致力、从事) ③除恶务尽(副词,一定、务必) 基础练习 1 2 3 4 5 名句名篇 4.词类活用 基础练习 1 2 3 4 5 名句名篇 基础练习 1 2 3 4 5 名句名篇 5.特殊句式 (1)今者王公大人为政于国家者(定语后置,“为政于国家之王公大人”) (2)厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术(状语后置) (3)此固国家之珍而社稷之佐也(判断句) (4)始我所恃者富贵也(判断句) (5)上之所以使下者,一物也(判断句) (6)此若言之谓也(判断句) (7)故古者尧举舜于服泽之阳(状语后置,“于服泽之阳尧举舜”) (8)故士者,所以为辅相承嗣也(判断句) (9)贤士不可不举(被动句,举,被举荐) (10)夫尚贤者,政之本也(判断句) 基础练习 名句名篇 (1)是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。 (2)爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。 (3)以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。 句段点评 自主探究 文本图解 1.故大人之务,将在于众贤而已。 译文：所以身处高位的人的紧要事务,必定在于使有才有德的人众多。 赏析：国家的治理,需要众多有才有德的人,所以对于贤德之人,高层领导者要善于发现并使用,把人才当作第一资源,海纳百川,广揽贤才,从各方面关心、爱护他们,为各类优秀人才提供施展其才能的舞台。 今天的社会更是需要各行各业的人才,要充分调动人才的积极性才能把社会建设得更好。善用人才,除了要使人才各得其所,得到合理使用外,还要对人才有所宽容、有所扶持、有所鼓励。一句话,要笼络人才、爱护人才、尊重人才。 句段点评 自主探究 文本图解 2.不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。 译文：不义就不让他富有,不义就不让他尊贵,不义就不让他亲密,不义就不让他接近。 赏析：选拔人才的标准是什么?墨子认为就是一个“义”字。他告诉执政者,只有贯彻了这个原则,全国上下才会争先恐后行善为义、积极向上,这样天下便人才济济,贤士辈出,国家大业就可以治理好了。 营造环境,在社会上倡导重“义”的风气,从物质和精神两个层面提高人才的待遇,使人才富贵起来,享有美好的名声,受到普遍推崇。这样,天下的人才就会闻风而来,为我所用。 如今,“义”在我们现实生活中,也受到普遍推崇,重视“义”,不仅有利于人才的选拔,还有利于国家的长治久安。 句段点评 自主探究 文本图解 3.故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨…… 译文：所以做官的不会永远尊贵,而做百姓的不会永远低贱。有才能就选用他,没有才能就降他的官职。举荐人员依照公义,避免私怨(的干扰)…… 赏析：墨子提出“尚贤”为“政之本”,主张统治者打破血统界限、贫贱界限、亲疏界限,从各阶层中选拔具有真才实学之人,给他们地位和权力,同时将那些尸位素餐的人降职、免职。这种思想突破了任人唯亲的传统观念,正是墨子“尚贤”思想的精华所在。 领导者在任用人才时,要有尚贤之能。公平公正地对待有真才实学之人,而不去考虑他的出身等因素,如果被这些因素限制了,人才的任用可能会大打折扣。 句段点评 自主探究 文本图解 1.墨子论述让“国之良士”增多时为什么提到“善射御之士”?“国之良士”与“善射御之士”有什么区别? 提示：墨子在论述让“国之良士”增多时提到“善射御之士”,这是采用了类比论证的方式。国家要使“善射御之士”增多就必须“富之贵之、敬之誉之”,同样道理,