“微时代下的正能量”主题作文模拟演练.docVIP

“微时代下的正能量”主题作文模拟演练 　　【命题展示】 　　阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 　　人之初，性本善。善乃人之本性，是我们中华民族的传统美德。在我们今天的现实生活中，善依然萦绕在我们的周围，每天我们都可以见到许多善人善事，听到许多善言善语。善念即仁爱，一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，可称之为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善。这种情怀，即所谓的“悲”。“慈悲”两字，听起来有些苍老，有人甚至会觉得它陈腐，实际上它穿越时空，是凝注苍生的大境界。 　　请从善事、善语、善念、善行中至少选择两种善，结合自己的感悟，写一篇文章。 　　要求：①自选角度，自拟题目；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字，不得套作，不得抄袭。 　　【作文导写】 　　作文要求从善事、善语、善念、善行中至少选择两种善，结合自己的感悟，写一篇文章，因此如果整篇文章都围绕着“善念”大做文章，有偏离题意之嫌。如果围绕着“善念”与“善行”的关系大做文章，以下写作角度可供参考：（1）实施“善行”的作用。一个释放自己内心善念的小小举动，就是在社会的道德地基上夯实一掊土，就是在社会的道德镜面上拂去一粒尘。你的善行，就是用实际行动将偏离道德义理的事件导入正轨。（2）“善念”与“善行”不成正比的原因。有些人担心行善会有道德风险，担心被人讹诈，所以不敢扶老人，不敢做好事。这也是一种不必要的担心。毕竟，做好事被诬陷，那只是极个别的案例，多数情况下，做好事的人还是受到了褒奖，好人有好报，即使被诬陷了，最终也会获得清白。（3）实施“善行”的效果。行善是快乐的。那种帮助别人所获得的快乐感，是无论多少金钱也买不到的。如果用“物质回报”的思维去衡量雷锋，永远无法得到一个让人平衡的答案。（4）如何让“善念”成为“善行”。我们很多时候只是在“想”，在“赞美”，只是让这些善念一闪而过、稍纵即逝，没有坚持在实际行动中践行那些我们所推崇的美德和赞美的品质。让“善念”从思想走向行动，这需要我们跨越利益的障碍，跨越一种惰性，并跨越那种言行不一的习惯，从而成为一种集体行动。（5）善念与善行的关系。最小的善行，胜过最大的善念。在我们的现实生活中，永远也不缺少那些悲天悯人、心怀善念的人，但却缺少那些实实在在的善行。一个人拥有善念，还远远不够，还得拥有善行才行。比如主动给一位老人让座，随手将一个摔倒的小孩扶起，甚至是对一个陌生人的友好微笑，都远远胜过那些不切实际的、“伟大”的关于行善的空想。（6）由“善念”到“善行”的实施措施。就整个社会而言，应该从制度保证、法律保障、舆论导向、实际举措上，激发善心、发掘善念、褒扬善举，营造一种向善、行善、护善、扬善的氛围和环境，公众内心的“不冷漠”也会化为外在的“不冷漠”。 　　一号例文 　　切莫卑微善念 　　――写给假的乞讨者 　　河北省辛集中学 王雅贤 　　日转，星移，就连秒针跳动的节奏都似乎愈来愈快了。于是再没有人看不起乞讨的人了，更无暇去看不起。 　　于是，你想得到像乞讨者那样不劳而获的“报酬”，这也的确是一种报酬。你换上破旧不堪的单衣，将一只碗向墙角挥去，沿着一条陌生而又繁华的街，开始了乞讨。可是你发现了吗？人们的眼神冷漠了，当他们知道自己辛苦赚来的钱没有依愿帮助到别人，而是被浪费了，被挥霍了，难道还有人愿意再次上当受骗吗？你踏过的这条街，已经出现过太多像你一样的假乞讨者了。 　　当我听到一些人为了乞讨甚至伤害自己来博取他人同情的故事时，我不禁陷入沉思，是不是乞讨也会成为一种职业？它的薪水究竟有多高？没有人愿意不惜脸面践踏自己的尊严。究竟是什么让你们甘愿伤害自己，来换取行人囊中微不足道的钱？ 　　哦，假的乞讨者，是你们卑微了善念。“人之初，性本善”，每个人在不经污浊的时候都是心存善念的，于是你们利用他人的善念来换取金钱。可你们是否知道，当你们开始冷漠，开始欺骗善念，开始世故现实时，你们也亲手教会了心存善念之人何为冷漠、现实。人们并不是吝惜那一点点金钱，是卑微的善念让人们失去了信任与安全，你们愚己的同时也在愚人。 　　利用善念，就像利用水，善念会卑微，会变质。激起的，不是水花，而是人们对行善的不屑，对你们的冷眼旁观。这如同《狼来了》的故事，有一天，当你真的需要帮助了，却再也得不到别人的一丝温情与帮助，是你教会他们四个字：“行善者愚。”卑微善念，就是亲自斩断了别人通向你的心路。 　　气候越来越暖，人却越来越冰冷。原因就在于他们怕再次被欺骗，被伪装所包围、困扰。人与普通动物最大的区别，就在于人有感情，有智慧，但既然智慧不足以让他们不受欺骗，那么他们就会连同感情一起收回。当他们看到你的窘迫时，并不是他们真的视若无睹、冷血无情，毕竟人都有怜悯恻隐之心，即使与你萍水相逢，但人都会