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摩亨佐达罗遗址 印度河印章 结 束 陶制活动玩具 摩亨佐达罗出土 距今4500年 彩绘陶器 摩亨佐达罗出土 公元前2500年左右 二、石工艺 成就突出 特点：神像及建筑装饰多、实用者少，完全依附于宗教，体现宗教精神。 风格：造型优美、生动、线条流畅，注重节奏变化，创造了东方神像造型法则及标准，具有世俗性。 牛像柱头 灰砂石 孔雀王朝 公元 前3世纪 狮子柱头 耆那教的奉献石板 红砂石 公元 2世纪 男子像 冻石 摩亨佐达罗出土 公元前20世纪 玉垣（栏楯）局部 蛇王（龙王）和礼拜者 公元前后 帕乌尼出土 做礼拜的少女们 石灰石 阿玛拉瓦蒂 安达罗 公元2世纪后 水晶舍利容器 公元前3世纪 毗普拉夫瓦 水晶容器 滑石舍利容器 （早期佛教美术） 药叉像 公元1世纪 窣堵坡塔门装饰 三、金属工艺 特点：祭器（神像、舍利容器等）生活用具 风格：精致典雅、神像造型优美、富于世俗情调 舞蹈的湿婆 金制舍利容器 笈多钱币（带有婆罗门铭文） 公元5世纪 四、建筑装饰 特点：注重建筑的外部装饰，主要是宗教建筑，全面装饰，装饰精致，像雕刻和工艺作品 风格：装饰繁缛，对比强烈，层次丰富，纹饰生动活泼 桑奇第一塔东门 落地的夜叉神像 公元前1世纪 阿玛拉瓦提窣堵坡围栏栏柱雕刻装饰 栏楯柱的圆形装饰 红砂石 公元前2世纪 巴尔胡特 恒河降凡 摩崖浮雕 马哈巴利普拉姆 坎达里亚.摩诃提婆神庙全景 金德拉王朝 公元10世纪 卡修拉荷出土 * * 古代印度工艺美术 第一节 概 述 印度河（Indus） “印度”（India） 《史记》——“身毒” 《汉书》——“天竺” 《大唐西域记》——“印度” 南亚次大陆各部落或国家的总称 自然环境 印度河（Indus） 恒河（Ganges） 历 史 1.达罗毗荼人·印度河流域城市国家 （约公元前3000年~公元前1750） 哈拉帕文化（Harappa） 2.孟达人·恒河流域城市国家（森林土著居民） （约公元前2000年~公元前1000年） 3.雅利安人·印度河及恒河流域城市国家 （约公元前1000年~公元前400年） 婆罗门教形成 种始制度形成 4.孔雀王朝（Maurya）（约公元前324年~公元前187年） 印度历史上第一个统一的帝国 阿育王统治的40多年为极盛时期 因创立者旃陀罗笈多出身于为国王养孔雀之家族而得名 阿育王大石柱 艺术 桑奇窣睹波（佛塔） 初期佛教艺术 舍利容器 阿育王石柱柱头 孔雀王朝 前3世纪 桑奇第一塔南门 砂石 公元前后 5 .贵霜帝国（Kushan）（公元1世纪~公元5世纪） 迦尼色加统治时为鼎盛时期 艺术：犍陀罗艺术 Gandhara 盛期佛教艺术 游牧民族首领迦腻色迦王肖像 执金刚神（佛像的胁侍） 阿富汗 6.笈多王朝（Gupta）（公元5世纪）佛教、耆那教、印度教 并行大力发展印度中世纪历史的灿烂时代 艺术：阿旃陀石窟（公元前1世纪~公元前7世纪），长 550米， 800年建成共29窟 种姓（Caste）（英语）瓦尔那（Varna）（梵语） ①婆罗门（Brahmana）——“人间之神”，最胜种姓，僧侣 ②刹帝利（Ksatriya）——武士贵族，掌握军政大权 ③吠舍（Vaisya）——平民、农、牧、商、工（雅利安人） 再生族 ④首陀罗（Sudra）——土著居民、雅利安人中贫 ⑤旃陀罗（Gandala）——最底层 山林地区落后部落或 不同种族结婚后生的子女，“最卑贱者” 宗 教 吠陀教（Veda） 约公元前20世纪雅利安部落的信仰演化而成，信仰多神，自然物象均被幻化为神 婆罗门教（Brahman） 源于吠陀教，公元前7世纪形成，信仰多神，突出三神 梵天Brahma——创造之神 三大主神 毗湿奴Vishnu——保护之神 湿婆Shiva——毁灭之神 主张：善恶有因果、人生有轮回之说 认为：达到“梵我同一”即可使人获得解脱 印度教（Hindu）（新婆罗门教），教徒占总人口之83% 约4世纪婆罗门教吸收佛教、耆那教等教义和民间信仰演化而成。 公元八九世纪逐渐形成现代雏形 基本教义与婆罗门教同：信多神，突出三神 特点：对种种神化了的自然力量和祖先进行崇拜