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一次作文训练引发的思考 　　摘 要：作文教学是语文教学的重中之重，一直备受重视。在每次作文批阅中，笔者都会发现很多学生写作中存在的问题，用陶行知“生活即教育”的理论来解释，我们似乎找到了病症，寻到了药方。 　　关键词：作文教学 陶行知 生活即教育 教育生活化 　　“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。 　　在年复一年的教育工作中，我们越来越体会到陶行知先生“生活即教育”的真谛。这种观点适用于教育的各个阶段，也适用于教育的各个领域。 　　作为一名语文工作者，笔者深知作文教学在语文教学中的比重，也深感数辈语文教师不辞劳苦奔波于这条路上的艰辛。一次小型的作文写作，再次让我们深知作文教学与生活的紧密联系，再次印证了陶行知先生“生活即教育”的观点。 　　时维四月，序属为春。淅淅沥沥的春雨，谱写了我校百年校庆的序曲，也奏出了本校高一作文题――《为他/她撑起一把伞》。写作中，学生们撑起了一把把花伞，感受到了人世间的温情；考试后，我们战栗在风雨中，体会作文教学的严冬。 　　之所以选择《为他/她撑起一把伞》作为月考作文题。于公，是因为之前刚刚写过《第一次拥抱》，在筛选、讲评范文时，我们将细节描写作为了这次作文讲评的重心，而《为他/她撑起一把伞》恰好可以强化训练这一记叙文写作重点；于私，刚从他校取经回来，感受颇丰，急于一试的心态占据上风。 　　然而，作文最终呈现的亚健康状态，让我们陷入深思。静下心来，再次聆听陶先生的教诲，去寻找真正的钥匙。 　　一、病情――教育生活化 　　陶行知说：“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，所以容易弄假。”[1]现在的学生就像这捉来关在笼子里的鸟一样，长期的饲养，已失去了自我生存的能力，就像这次作文呈现出的状态。 　　其实，经过一个学期的相互了解、相互适应，对于学生的作文状况，笔者已有基本的认识。九百多学生选材、立意的趋同性，本已不是什么新奇事，在情理之中而已，然而这次却让我们也颇感意外。相近的桥段，让我们惊呼九五后的默契。“饲养”的后果，让我们惊恐个性化的消失。 　　本次作文，学生的选材、立意主要集中在三类： 　　其一，亲情类。惊人的巧合：没带雨具，而父母早已等在校门口，在回家的路上父母为了让自己免于淋雨，而淋湿了自己，感动于此情此景，联想到平时父母的付出，“我”决定从现在开始为父母撑起一把伞。 　　其二，友情类。两人相处难免吵架，一场大雨，一把雨伞，两人同行，从无语到勿需语，一切尽在不言中。 　　其三，留守类。或到幼儿园、孤儿院看望留守儿童，动情于他们的遭遇，动手于撑一把伞给他们；或在敬老院照顾孤寡老人、空巢老人，感于他们的现状，敢于为之撑伞。 　　选材、立意的高度集中，让我们不得不再次停下前行的脚步，慢慢去品，细细回味――我们的作文教学到底病在何处！正如，陶行知先生指出的，“学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进，不疑则不进”[2]，正是有了疑问，我们才能进步。 　　作文中我们一直倡导的走进生活，真的走进了吗？ 　　二、对症――教育生活化 　　“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。”[3]陶行知先生将“教学做”的真谛讲解得透彻而生动，的确，任何事情不做不知难为。坐下来，静下来，面对作文的现状，我们现在要做的就是反思，反思，再反思。仔细翻阅之前每次作文之后的年级范文，不难发现，我们已经走进了记叙文写作“教”的恶性循环。 　　庭院深深深几许，学校方墙高几许。有形的方墙，将社会的浮躁、喧嚣拒之校外，也将真实的生活挡在了墙外。学生所接触的生活被无限缩小，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”似乎更适合现在以分数论英雄的考试模式。亲情、友情是他们身边触之可及的真实，是真情实感流露的源泉，因此在一次次的作文中，这些题材会不厌其烦地出现在各不相同的作文题中。 　　而每次作文，笔者总会将学生的优作印发全年级，在亲情中择优，在友情中选好，筛选的最终结果便汇成了情感的舞台。加上作文讲评难免要进行范文分析，如此一来，优中择优的亲情、好中选好的友情再次被一遍遍强调，这两大主题在一次次的作文讲评中进入学生的潜意识。年级范文的分量，优作文章的引领，越发坚定了学生继续上演情感大戏的信心。 　　如此循环，学生跳不出狭窄的题材区间，范文也打不开广阔的天地。 　　忧哉！痛哉！ 　　至于本次作文留守类题材的