兰亭集序（王银鸿）.pptVIP

授课者：王银鸿 王羲之（303—361年），字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为（1.83米），原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，世称“王右军”。会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”,他所写的字被称为“天下第一行书”。 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。 天下第一行书：兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。  夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！  每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 一、感知 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山 阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地 有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。//是日也，天朗气清，惠风 和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀， 足以极视听之娱，信可乐也。 都 高 映衬 形作名，有德有才的人 引之以之为 弦乐器和管乐器,此处指音乐 形作名，少者、长者 形作名，热闹的场面 名作动，饮酒 能够 深情 这一天,指三月三日 结构助词,定语结构的标志 用来 动词，穷尽 的确,实在 赋诗 1、有何乐？ 良辰 美景 赏心 悦事 乐 岁在癸丑，暮春之初 会稽山阴之兰亭 修禊事 群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭，茂林修竹 清流激湍，映带左右 流觞曲水，一觞一咏 天朗气清，惠风和畅 游目骋怀，极视听之娱 时节难得 聚地清雅 欢欣之事 名士相聚 环境优美 诗酒相聚 气候宜人 悦目赏心 ☆时间： ☆地点： ☆事由： ☆人物： ☆环境： ☆活动： ☆天气： ☆感慨： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室 之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静 躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知 老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴 怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 2、为何痛？ 取独 相处、交往 一抬头、一低头之间，形容时间极短 从……取出 抱负、志向 “晤” 把自己的情怀寄托在所爱好的事物之中，无拘无束，旷达放纵 “趋”取向。追求和舍弃 恬静与躁动 对所遇见、接触的事物感到高兴 自己所要的东西暂时得到了 感到快乐满足 竟然没感觉老年即将到来 对曾经喜爱的事物已经感到厌倦 感情随着事物的变化而变化 产生。系，附着，随着 以往所喜欢的事物 往事，旧痕 因它而引发感慨 人的生命长短顺随自然造化 最终走到了尽头。期，至，及 痛 痛惜？？？ 痛心？ ？？ 悲痛？？？ 痛苦？？ 当其欣于所遇 不知老之将至 悟言一室之内（静） 放浪形骸之外（躁） 俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁：世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛 修短随化，终期于尽：生死无常之痛 死生亦大矣 人之相与 俯仰一世 （生命本体永难满足的内在欲望） （外在世界的流转不停无法掌控 ） （个体生命的短暂有限毋容抗拒 ） 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟 悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为 妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时 人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 每当看到前人对死生发生感慨的原因（无法逃避死生这样的大事） （和我所感慨的）像符契那样完全相合 阅读他们那些文章而嗟叹哀悼 不能明白于心（不能说清楚为什么会这样） 本来，当然 将……视为一体 把长寿和短命 等同的说法是虚妄杜撰的 一