重视文艺演播的教化功能.docVIP

从声乐宣化入手　加强精神文明建设 重视文艺演播的教化功能 文章摘要：以文宣化是声乐演播的主要功能，“移风易俗，莫善于乐。”用高雅诚正的文艺娱乐演播，育民于文化娱乐之中宣扬正义鼓舞良善，使人民感发兴起向善去恶。希望我国全面整顿，扬正纠偏，净化演播市场。通过学校教化，声乐宣化，榜样示范，正能量传递等，以正人心，以厚风俗。使文艺演播成为教化宣化的主要舞台之一，培养人民自觉维护公平正义，主动承担社会责任的主体性人格，从而助推中华民族伟大复兴。 关键词 ：演播 教化 把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的国需要物质文明提供物质条件和实践经验，为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质提高。“有理想、有道德、有文化、纪律” 戏剧、电影、电视演播，不仅仅是为了娱乐，为了给人们带来欢快喜悦的心情，更重要的功能是文化，是以文宣化，以文教化。 文化是什么？文化就是以文教化，以文宣化。用文明艺术的，文静典雅的，文采娱乐的题材演播宣化，寓教化于娱乐之中，从而营造出正义、安祥、和乐的社会氛围，在耳闻目见，无非仁义的氛围中，陶冶情操，涵养品行，增长见识，涤荡邪秽；在娱乐之中潜移默化，乐而趋之，不知其倦。因此，文学艺术，文化娱乐就成了宣扬教化不可或缺的重要措施。前人称戏剧为高台教化，也就是说戏剧的主要功能是教化劝化，首先是以文宣化，其次才是娱乐，我们更没有理由忽视戏剧影视演播的教化功能。 育民于乐是中华民族优秀传统 中华民族育民于乐的优秀传统源远流长，在五千多年的历史长河中，历朝历代无不重视声乐歌舞化育民人。上古帝舜命令乐官夔曰：“命汝典（掌管）乐，教冑子（教育子民），直（正直）而温（温和），宽（宽厚）而栗（庄重），刚（刚强）而无虐（不暴虐），简（简要简练）而无傲（不骄傲），诗（歌词）言（宣扬）志（抱负、志向），歌永言（吟咏歌词以延长诗的言语），声依永（声音的高低和长言相配合。声，五声：宫、商、角、徵、羽），律和声（律吕用来调和矫正五音。六律：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。六吕：大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟），八音（中国先秦时期传统乐器，有金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类材质）克谐（和谐完美），无相夺伦（八音合奏，清浊高下谐调，不相夺乱伦次），神人以和（神人皆得和谐）。”由此可见古人对声乐教化的重视程度和所要达到目标的具体要求。古代民德纯朴与重视声乐教化息息相关。孔子说：“放郑声（靡靡之音），远佞人；郑声淫（放纵;恣肆 ），佞人殆（危险）。”是说不健康的声乐害人心身，必须去除。 丑化古人是自殘自秽 我們任何人都不願意別人侮辱我們的父母，都痛恨別人诅咒我們的祖宗八代。那么，我们就不要侮辱自己共同的祖先，丑化古人实际是自残自秽。我们常以中华五千年文明史而骄傲，却在制作历史剧目中丑化古人歪曲历史，为了多做节目而胡改乱篡，混淆黑白。这是很不道德的害已害人的事情。好象我们的先人代代凶狠暴虐，胡作非为，这会影响当代人的身心健康。我们每一个姓氏族系都起源于帝王将相（见《姓氏寻根》），不要把我们的老先人，老老先人全部说成腐朽顽固的“统治者”，因为“统治”一词已经成为全面否定中国历史的反义词，不要把勤政爱民之举一概否定为“为了卫护统治”，这是抹杀人性，引导人们反祖悖德。要知道中华五千年的文明史中，80%以上的帝王将相是有德有才的，在其治理下的人民大众是幸福和睦的，否则还叫什么文明史，否定历史也就是否定我们自己，能以史为鉴继承发扬优秀传统才算我们明智。 不良题材是播恶与众人 近朱者赤，近墨者黑，演播题材岂可不慎？健康的娱乐提高人们生活质量和道德修养，不健康的娱乐会使人趋向淫乱颓废，引起社会混乱，是播其恶与众人。青少年及智识浅薄的人辨识能力有限，是非判断力不高，反面题材往往会被正面吸收，会玷污他们的心灵，影响身心健康成长。因此，影视节目必须以正面题材为主，以教化功能为主，不要为了娱乐而娱乐，不能只为收视率而演的乱七八糟，混淆视听。有一些作品确实值得推敲，请问作家们，坏人就是你们所刻划的那么坏吗？好人必须通过坏人映衬才能显示出来他的好吗？如果不是，请你如实反映社会现实，请您不要绞尽脑汁塑造坏人了，因为只要是人，他就具备一定的理性。有的人是不明真象而好心做成了坏事，有的人为了个人利益会做一些错事。但是坏到无所不为，无可救药的，毕竟少之又少，何必草木皆兵，骇人听闻，影响国人的信义真诚。 在映视节目中，父亲及家人鼓励儿子把父亲当马骑的视屏有之，封子女为“小皇帝”的视屏有之，毒害了许多儿童，使他们以为自己在家中就是高高在上的“皇帝”，就可以像影视节目中的皇帝（中国历史上的皇帝90%不是那样，被人为的全部丑化了）那样唯我独尊，增长了目中无人，心胸狠毒，性情残暴，不自进取的不良习性，给有良好教育传统的家庭也带来了很大的负面影响