大坝高装修定本(2010年3月19日15时).docVIP

魅力大坝篇 大坝高装 大坝高装高台装戏 大坝高装高装　　兴文县大坝镇地处川、滇、黔交处，与云南威信、贵州接壤。清康熙三年（公元1664年），湖南、广东、福建、浙江、安徽、江西等地大批民迁四川，”人的民俗风、宗教和地方文化艺术融，形成了闻名的大坝高装。 　　大坝高装高台装戏。高装平台为正方形，6尺、高48尺，全为杂木制成。平台中央有根铁桩，高达98尺，称为装亭平台与装亭组合棉布装饰为一个戏台，再由两根大长木杠从两侧将戏台夹牢平台装亭由16个彪形大汉抬着游街。一架高装上有一戏，这些戏均为川剧名段，如“天仙配”、“西游记”等，全台戏一般5—9人，均按川剧人物要求化妆穿戴，并持各自应有的兵器具。平台正中的铁桩顶上必须有一个人，且都是戏中主角，如“白蛇传”中的白娘子等；平台上则是戏中其余角。游时，平台上的人可以舞刀弄棒，摇扇挥巾；铁桩顶的“主角”由棉布缠住如站在高装顶的“主角”“白蛇娘子”。　　，大坝都在农历二月初一至初二两天举大坝高装大坝高装，每届高装设置的高装架数不等，但大都在四至八架之间。桩上之戏一天一换，白天游街结束　大坝高装并非只有几架高装参与游街。走在最前面的是“灯牌”，写着高装会会名、戏名的彩灯。接下来是鼓乐队和“亮宝队”亮宝队所亮之“宝”多为藏和民间工艺品这是当地的亮宝习惯，凡家有贵藏者大都会拿出来参展，展后各自收回。“亮宝队”之后是龙灯、花灯队大坝的龙灯、花灯以形态美、变化多著称，参展的龙灯、花灯一般有几十种样式。整个高装队伍浩浩荡荡，长达200多米，如游龙，。 　　大坝高装气势宏大，参与性强，每届直接参与高装者都人那高上的戏中人物一年一换，且都是童男童女，大凡精明俊秀的儿童，大都上过戏台，受过煅炼，见过世面。而桩亭顶上的角色每次都是女子，这是大坝人敬重妇女的一种表现。据《大坝志》大坝记载，当年翼王石达开转战川南，其义妹王姑跟随来到大坝，在大坝水寺作战时，王姑为照顾伤病员不幸去世，翼王石达开安葬于水寺山，人们为纪念王姑，遂将高装上的主角统统设为女子，以表其。　　大坝高装本身还是一个文化艺术与宗教活动相结合的产物。传说文昌菩萨出生四川梓桐县是晋朝官员，原名张亚子，对母亲极其孝顺，此人修道成仙，被封为文昌菩萨，专管人间功名利禄。后来百姓为张亚子建庙供奉，由于在椊潼建庙，故又名椊潼神。 农历二月初二是文昌菩萨的生日，人们都把这天叫“文昌会”，由于文昌菩萨出生在梓桐，故又叫“梓桐会”。高装选在文昌会这天举行，就是文昌菩萨生日。久而久之，大坝的“高装会”、“文昌会”、就了。清朝年间，兴文县大坝镇先后出了个秀才，个进士，个贡，个举人，被人们传为文昌会办高装敬菩萨得到的报，以纪念文昌菩萨生日“高装会”， 以祈祷地方多出人才。　　大坝高装还对地方经济发展起着积极的推动作用，清末民国时期的大坝高装会实际上就今天的商品交易会。每高装会的前十多天，成都、重庆、大足、铜梁、内江、自贡、宜宾、泸州以及云贵区的商贩纷纷云集大坝，使大坝镇的大小栈满，而且必须加铺。这期间的商品从文房四宝、到布、烟草糖果应有尽有。正式会期的两天，各种商品还要价，使得商品交易活动火爆异常。 　　到上个世纪80年代初，大坝高装曾一度出历史舞台。兴文县为保护地方特色文化，专门拨出经费、高装对大坝高装进行挖掘、整理，使大坝高装这一珍贵的地方文化绝本重新焕发出的光彩。　　2000年，大坝高装第一次走出家门，在宜宾市农民艺术节上亮相，虽然只有一架高装参展，却也引起了一次不大不小的轰动。 年3月1日四川省第一批非物质文化遗产. 2008年月日国务院第二批国家级非物质文化遗产2010年3月17日，由大坝苗族乡人民政府主办、县文化局、旅游局、外宣办等部门协办“庚寅年大坝高装文化节”，非常成功，观光者近两万人、车流不息，云贵川客人数千人众，影响很大，得到外地客人高度评价。 我们深信中国非物质文化遗产 ditch, mats of straw to put some food on, top with 1 layer of straw and soon were covered by snow. 2nd day, also known as Meng Bull pretending, children play in the village next door to observe the Japanese trend, in case of accident. Another day, the Japanese left ditch, mats of straw to put some food on, top with 1 layer of straw and so