[教育学2.docVIP

现代教育学 教育的属性 教育的概念 教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。 从内容上看，人们是从两个角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。 从社会的角度来定义 广义的教育：指增进人的知识与技能、发展人的智力与体力、影响人的思想观念的活动。广义的教育可能是无组织的、自发的或零散的，也可能是有组织的、自觉的或系统的。它包括社会教育、学校教育和家庭教育。 狭义的教育：指学校教育，是教育者依据一定的社会要求、依据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。 更狭义的教育：有时指思想品德教育活动。 从个体的角度来定义 往往把教育等同于个体学习与发展的过程 兼顾社会和个体两个方面给教育下定义：教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个性化的实践活动。 教育的特征 教育的根本的特征在“育人”，其“育人”的支撑点是教育者的主观要求与受教者的客观水平的矛盾、生物实体与社会实体的矛盾。 首先，教育的对象是“人”，即受教者具有人的主体性，而不是消极、被动的客体。 其次，教育的过程是“育”，即通过教育者对受教者施加系统的影响，营造受教者自动的环境，使受教者受到生理的、心理的影响，以获得身心的全面发展，而不是简单机械的“工厂式”的敲打挤压。 再次，教育的结果是“化”，即外在的人类文化内化为受教者内在的素质，表现为受教者在知识技能水平方面的提高，在思想情感、价值观念等方面的积极变化，而不是生产出具体的、有形态结构的物。 教育的属性 第一，教育的永恒性。人类教育随人类出现而产生，只要人类存在，人类的教育就得以存在。 第二，教育的生产性。教育的生产性是指教育从来就是生产性活动，它是关于人类智能与人类文化的再生产活动。 第三，教育的历史性。教育的历史性是指每一具体历史时期的教育有跟其历史与逻辑相统一的表现，不同时期的教育有其不同的历史形态、特征。 第四，教育的继承性。教育总是在继承过去有益经验的基础上得以推陈出新，不断发展。 第五，教育的相对独立性。一方面教育自身要受当时特定的生产力与生产关系、政治经济制度和法律道德的制约；另一方面教育又表现出一定的独立性，体现出教育自身的规律性，特别是在关于客观事物的教育内容、教育的方法手段、教学过程的认识规律等方面，教育具有相当大的独立性。 { 现代教育的相对独立性： 教育的相对独立性涵盖两个层面： 一是教育的相对性——是指教育依靠一定的条件而存在，并随着一定条件的变化而变化。 二是教育的独立性——是指在一定的社会领域，教育具有自己的问题领域与观念系统及由此而衍生的一系列特有的运行机制、运行规律，使其带有一定的不可替代性。 具体涵义： 一、教育是一种相对独立的社会实践活动。教育作为培养人的活动，它存在的价值是把人类的生产、生活经验转化为个体的精神财富，这是教育所独有的特点。教学的运行是独立于政治经济制度和生产力之外，它同认识活动的规律密切相连。同时，尽管教育内容与社会联系比较紧密，但有些教学方法却有自己的规律性，教育自身的众多规律不是随着社会发展而变化的，具有自身的稳定性。 二、教育是一种具有历史继承性的社会实践活动。教育以其特定的语言、文字等形式表现和固定下来，有自己的意蕴、发展规律及运行机制，表现出相对独立性。教育意蕴包括教育的思想、制度、内容和方法，它们尽管受政治、经济和生产力的影响，但总体讲，都是从历史演化而来，跟以往的教育有着特定的历史渊源，因而具有历史继承性。 三、教育具有跟社会发展进程不完全一致的一面。人类认识具有超前与滞后的特点，因此，教育与社会发展并不总是完全同行的。教育的发展存在着可能同步于社会发展，也可能超越或落后于社会发展水平的情况。当今世界教育改革重视教育的超前性，重视通过教育引领社会。} 第六，教育的长期性。教育的长期性是指无论从一个教育活动的完成，还是一个个体的教育生长，其时间周期都比较长，“十年树木，百年树人”就是这个道理。同时，教育的长期性还具有其超前性、迟效性。 第七，教育的民族性。教育的民族性即指教育都是在具体的民族或国家中进行的，无论是在思想还是在制度上，无论是在内容还是在方法手段等方面都有其民族性的特征，特别表现在运用民族语言教学、传授本民族的文化知识等方面。 第八，教育的阶级性。一定的教育反映一定的阶级要求并为它服务。它体现在教育方针、教育目的、教育制度、教育内容甚至方法上。 教育的发展 原始社会教育的基本特征： 第一，生产力水平低下，教育具有原始性。 第二，教育与宗教等活动联系密切，教育具有宗教性。 第三，教育对象没有等级的区分，教育无阶级性。 古代社会教育的基本特征 第一，出现了学校教育，学校教育