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古汉语今译问题12级汉语言文字学付丽娜 古文的今译 直译： 是指基本上按照原文的字句来翻译，努力使原文中的每个词都能在译文中得到反映。 直译的特点就在“直”字上，所谓的“直”，就是将原文直接翻译过来，不要去拐弯抹角。 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 《史记·陈涉世家》 译文一：如果现在真的用我们这群人假托说是公子扶苏、将军项燕的队伍，作为全国的倡导，一定会有许多响应的人。 意译： 是指不全按照原文字句、只按照原文的大意，笼统地加以翻译。 意译的特点就在“意”字上，这个“意”就是指文章的思想内容，所以意译的侧重点也就是传达原文的思想内容。 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 《史记·陈涉世家》译文二：如果我们现在果真发动义举，向老百姓假称我们就是公子扶苏、将军项燕的军队，在全国带个头，那么，一定会有许多人响应我们，跟我们一起干。 直译的优与劣：优：忠实于原文的语言，古今词语基本对应，可以帮助读者对应理解原文的语言结构，能有效保留原文的语言风格。劣：但往往显得语句拘谨，有时会表达不清。意译的优与劣：优：不拘泥原文字句，对原作的思想情感可细致挖掘，便于读者理解原作的思想内容。 劣：但不利于读者理解原文的字句，有时会丧失原文的语言风格。 近代著名学者严复在翻译《天演论》时，首次提出了翻译的三项原则和标准，即“信、达、雅”。他说： 译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣。顾信不达，虽译犹不译也，则达尚焉……信、达而外，求其尔雅。 《天演论?译例言》 信： 译文要忠实原文 所谓“信”，就是译文必须准确，必须忠实地表达原文的意思，不能以翻译者本人的意思来改变或替代原文的意思。 太形、王屋二山，方七百里，高万仞。  《列子·汤问》 有的人把“方七百里”译成“方圆七百里”， 这就错了。这儿的“方”，是“见方”的意思， 即把大山的占地面积截长补短变成正方形 计算，其边长叫“方”；而“方圆”则指周长。 达： 译文要通畅明白 所谓“达”，就是译文必须通顺、晓畅，必须以规范的现代汉语表达，不能用似通非通、半文半白的语言表述。 鄂侯争之急、辨之疾，故脯鄂侯。 《战国策·赵策》译文一：鄂侯争这件事很急、辩这件事很急,所以就把鄂侯作成了干肉。 译文二：鄂侯为这件事（同纣王）争辩得很厉害,所以（纣王）就把鄂侯杀了，将尸体做成肉干。 雅： 译文要典雅优美 所谓“雅”，就是在“信”、“达”的基础上，讲究修辞文采，使译文的语言典雅优美，并能反映原文的语体风格。 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 诸葛亮《出师表》 译文一：只想着在混乱的世界上保全自己的性命，并不企图飞黄腾达，使名声传播到各诸侯国中去。 译文二：只求在乱世里苟全性命，不想在诸侯中显身扬名。 1.紧扣原文字词，努力做到使原文中每一个字词（特别是实词）都在译文中得到落实，尽可能地不要漏译。凡能一句对一句，一字对一字地翻译的地方，应尽量按原文句式对译。 翻译的具体方法 是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐欤? 范仲淹《岳阳楼记》译文一：当官也忧愁，下野也忧愁，那么什么时候才快乐? 译文二：这样看来，进朝当官也忧愁，退居江湖也忧愁，既然这样，那么什么时候才能快乐呢? 2.古汉语中的句子成分（如主语、  谓语、宾语）经常省略，在译文  中要根据“表达通畅明白”的要求， 予以补足。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。