[第二章认识世界和改造世界.pptVIP

价值的主体性和客观性二者并不矛盾。价值的客观性，指价值虽然离不开人，但它是在人的客观需要和客体的属性之间发生的一种客观现实关系；价值的主体性则表明，在价值这种主客体之间的特定关系中，人是物趋向的中心，没有主体创造性活动，物就不会实现对于人的价值。 价值的客观性和主体性，都根源于人类物质性的实践活动。实践既是把主体需要和客体属性相联系、相统一的现实基础，也是确立人的主体地位并使物向人趋近的可靠根基。主体客体之间的价值关系，是在社会实践过程中确立的，又随实践的发展而发展。 第三，价值具有社会历史性。 价值的发现、创造和实现都离不开人的社会实践。实践的社会历史性决定了价值和价值关系的社会历史性。 主体需要是随着社会历史的发展变化而发展变化的。 社会实践发展的水平和程度决定着价值客体的性质和数量。 第四，价值具有多维性。 价值的本性可以说是人的需要的满足。由客观条件而产生人的需要具有一定的主观性，在同样的条件之上人们会产生截然不同的需要和要求，正因为如此才产生出价值多元化的特点。 价值评价，就是主体在对客体的属性、本质以及变化规律认识的基础上，以自身需要为内在尺度，对主体和客体之间的价值关系进行评判 （二）价值评价及其特点 价值评价的对象： 价值评价的尺度： 价值评价的结果： 价值评价是一种关于价值现象的认识活动， 它有三个特点： 第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。 第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的 怎样才能作出正确的、合理的价值评价呢？ 第一，必须对客体有一个正确的认识。 取得对客体的真理性认识，是形成科学的、合理的价值评价的基础和前提。 第二，必须对主体的需要有一个正确的认识。 对主体需要有一个正确合理的认识，是形成科 学的、合理的价值评价的基准点和难点。 第三，必须坚持实践是检验价值评价的客观标准 人们对于一个具体事物的认识，经过实践和认识的多次反复，达到了主观与客观的符合，认识运动就基本完成了。 2、认识过程的无限性 认识过程往往是再认识的过程，就是主体对同一客体原有 认识成果的重新认识，它不仅包括认识的纵向深入和横向 扩展，而且包括鉴别真伪，修正错误，使认识在原有基础 上不断更新的过程。 实践没有止境，认识也没有止境。 然而对客观世界的认识而言，人的认识又没有完成。客观世 界及其发展是无限的，在空间上，客观事物是无限多样的， 层次和联系是没有穷尽的；在时间上，事物发展也是无限的， 新事物层出不穷。因此，人们需要不断地扩展和深化认识。 3、认识和实践的具体的历史的统一 统一的具体性：指主观、理论要同一定时间、地点、 条件下的客观、实践相符合。 统一的历史性：指主观、理论要同不断发展的客观、 实践相适应。 认识与实践的具体的历史的统一，再次说明了认识活动的反复性和无限性 从形式上看，认识活动是认识与实践不断分离和重合的反复循环； 从内容上看，它的每一次循环都比较地进到了高一级或深一层的程度。 党的十五大报告指出：“邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段”，“它第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。” 即使是科学的理论和真理性的认识，也要在新 实践中不断发展 党的十六大报告指出：“‘三个代表’重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想”， “‘三个代表’重要思想是发展的、前进的。全党必须在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造”。 第二节 真理与价值 真理、真理的检验标准、真理和价值的关系 什么是真理？检验认识真理性的标准是什么？ 这是真理论要研究的问题。 实践是满足人的需要的活动，满足人的需要就 涉及到价值问题。 真理和价值是人的实践活动应遵循的两大原则 一、真理的客观性、绝对性和相对性 ?? (1)真理是认识。就是说真理是属于思想意识领域的东西。 ? (2)真理是正确的认识。 ? (3)真理是用思