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单偶婚 单偶婚下只有一种情形，即一夫一妻婚。 百度：一夫一妻制（monogamy）亦称“单偶婚”、“个体婚”。一男一女结为夫妻的婚姻形式。 主干家庭 若干个核心家庭可经由血缘、姻缘或收养等方面的关系而组成一个扩大家庭 。 小型扩大家庭，有时也叫做主干家庭（stem family）。 泛灵信仰 泛灵信仰，也称“万物有灵观”，是泰勒在其名著《原始文化》中提出来的。 外婚制 外婚制（Exogamy）指在特定的社会群体或等级范围之外选择配偶的婚姻规则，也叫族外婚，即婚姻的双方不得同属一个社会群体。 世系群 百度：原始社会中出自同一祖先，由单一的继嗣系统（父系或母系）延绵而下的后裔。 聘礼与嫁妆 聘礼是新郎一方的亲族付给新娘一方的亲族以一定数量的财物，以换取占有新娘的权利。 嫁妆是在结婚时由新娘的亲族付给新婚夫妇的一笔财物。 文化特质 文化特质（culture trait），也称文化元素（culture element），指的是一种文化组成分子中可界说的最小单位。 报道人 文化模式 文化模式(culture pattern)，通常指的是一个社会中各文化特质或文化丛之间彼此交错而形成的一种稳定的系统的文化结构。 文化的他者 亲属称谓制度 获致地位 获致资格或特质，也称获致地位，出自于人类学家拉尔夫·林顿（Ralph Linton）的著作《人的研究》。 核心家庭 核心家庭又称自然家庭、基本家庭，指的是由一对配偶及未婚子女组成，俗称小家庭，与单偶制婚姻相适应，一直是人类最普遍的家庭组织。 个人生活史 队群直系家庭 田野笔记 田野日记 寻食经济 人类社会自古至今共发展出了五种生计方式，依次是狩猎和采集、初级农业、畜牧业、精耕农业、工业化谋食方式。第一种是向自然界攫取和收集食物，称为攫取性经济，或称为寻食经济；后四种是生产食物，称为生产性经济。 文化相对性 对任何一个社会的习俗和观念都应当客观地加以描述，而且必须和那个社会当前的问题和未来的机会联系起来加以理解，也就是说，要把它摆在那个社会的文化环境中加以理解，人类学的这个态度称为文化相对论。（出自课件，但没找到文化相对性） 宗教师 民族志 民族志是对某个特定民族的生活方式的记录，是人类学家在进行了田野工作后编写出来的，即对单个社会的描述和分析。 游耕 百度：游耕又称迁移农业，与逐水草而居的游牧相似，是耕地和住所均不固定的一种原始农业形态，也是最古老的农业形态，估计历史已近1万年，现仍广泛分布于地广人稀的热带雨林及其边缘地区，如亚马孙河流域、中非和西非以及东南亚地区。 游猎 无声贸易 平衡互惠的一种， 库拉圈 平衡互惠的一种， 平表婚 比交错从表婚少见的另一种优先婚配是平行从表婚（parallel-cousin marriage），简称平表婚，指的是平表兄弟姐妹之间有优先婚配的权利。 交表婚 常见的优先婚配有交错从表婚（cross-cousin marriage），简称交表婚，指的是交表兄弟姐妹间有优先婚配的权利。 单系继嗣 单系继嗣(unilineal descent)，是根据父母双亲任何一方的亲子连结来追溯血缘，确立权利、义务的规则。 半偶族 内婚制濡化 苏丹式亲属称谓制 苏丹制或描述制(Sudanese or Descriptive system)，是在非洲苏丹南部的民族中发现的，苏丹制由以得名。 在这一制度中，母亲的兄弟与父亲的兄弟他们的称谓是有区别的，而父亲的兄弟和父亲的称谓也是不同的；母亲的姐妹和母亲是不同的，并且与父亲的姐妹也是区分开来的。每一个堂表兄弟姐妹的称谓都彼此区分，并且他们和兄弟姐妹也是有区别的。 易洛魁亲属称谓制 易洛魁亲属称谓，因北美洲东北部的易洛魁印第安人使用这样的称谓而得名，其实，它分布很广，而且在单系继嗣群体那里也是常见的。例如，中国农村社会直到最近还在使用这种亲属称谓。 在易洛魁亲属称谓制(Iroquois system)中，父亲和父亲的兄弟用同一个名词来称呼，而母亲和母亲的姐妹也用同一个名词来称呼；但是，父亲的姐妹和母亲的兄弟有各自的称谓 。在“自我”这一辈里，同一性别的兄弟、姐妹和平表兄弟姐妹用同一个称谓。 夏威夷亲属称谓制 夏威夷亲属称谓制(Hawaiian system)，在夏威夷和其他说马来一波利尼西亚语的地区很普遍，但同时也能在其他地方发现。 夏威夷制又称世代制，因为同代同性别的亲属都用同一称呼指称 。 适应 应对涵化的一种反应， 文化丛大传统与小传统 所谓“大传统”是指一个社会里上层的士绅、知识分子所代表的文化，这多半是经由思想家、宗教家反省深思所产生的精英文化；而“小传统”则是指一般社会大众，特别是乡民或俗民所代表的生活文化。 大规模社会与小