《创新方案》新课标高考历史总复习练习：课下限时集训（二十五）　宋明理学和明清之际活跃的儒家思想Word版含解析.docVIP

课下限时集训(二十五)　宋明理学和明清之际活跃的儒家思想 (时间：45分钟　分值：100分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分) 1．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为(　　) A．实现了儒学的哲学化和思辨化 B．实现了儒学的政治化和主流化 C．实现了儒学的道德化和宗教化 D．实现了儒学的世俗化和普及化 2．(2016·贵阳模拟)某思想家断言：天理、人理、物理只在心中，心是唯一实在，“千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也，千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也”。这位思想家是(　　) A．陆九渊　　B．董仲舒　　　C．朱熹 　　　D．王阳明 3. 黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调(　　) A．董仲舒以“君权神授”发展儒学 B．顾炎武从“性命之源”的高度理解儒学 C．朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学 D．王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学 4．历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是(　　) A．建构起天人一统的系统图式 B．构造以人伦为核心的儒学体系 C．形成了民贵君轻的民本思想 D．为汉唐大一统奠定思想基础 5．宋代产生了中国绘画中最好的山水画，画家从细小的一只鸟、一朵花开始，最后扩大成为对宇宙自然全面的观察研究。与宋代这一绘画风格密切相关的是(　　) A．理学思想兴盛　　　　　　 B．商品经济发展 C．市民阶层兴起 　　　　　　D．政治上重文轻武 6．(2016·长沙质检)宋淳熙二年(1175年)六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是(　　) A．客观唯心主义和主观唯心主义的决定性地位 B．达到“理”的本源和实现的途径之争 C．明清官方哲学的主导地位之争 D．“格物致知”和“发明本心”的联系 7．北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学(　　) A．明道德之善，不求科学之真 B．思想博大精深但具有封闭性 C．以追求天理为治学目标 D．其治学方法是格物致知 8．(2016·哈尔滨调研)李贽在《焚书·答耿中丞》中说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是(　　) A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考权利 C．揭露道学家们的虚假面目 D．主张亲身实践并学以致用 9．(2016·桂林期末)“其(黄宗羲)政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”下列与材料观点不符的是(　　) A．对封建君主专制进行了总体性批判 B．有对传统儒学的批判与继承 C．成为近代中国民主思想的来源之一 D．体现了新兴资产阶级的愿望 10．顾炎武在《郡县制》的开篇即提出：“知封建之所以废而为郡县，则知郡县之弊而将复变，然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”这表明他(　　) A．主张恢复分封制度 B．意在肯定郡县制 C．力倡加强中央集权 D．反对过度削弱地方权力 11．顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资(宋明)之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达(　　) A．理学悖离“五经”原旨B．孔孟之道为理学之根本 C．取儒学之本，舍宋明理学　D．用思辨方式对待理学 12．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张