第二學期文化篇章溫習簡報-Reocities.pptVIP

* 《與青年談中國文化》(節錄) 表解溫習 本文的範圍： 道德倫理、　　　、　　　、　　　中特別值得注意之點。 宗教　　哲學　　文藝 中國文化精神的根本：重人的精神 人的地位：人處於　　、　　、　　三才之中。 天　地　　人 人的尊嚴：從人與　　　不同之處以顯人的尊嚴。 禽獸 人禽之辨 西方說法：人是　　　的動物、人最像　　、人能造　　　、運用 理性　　　　　　　　神　　　　　工具　　　　語言文字 中國先哲的說法：見於人性的　　　；從而建立 自覺　　　　　　倫理道德 人性的流和所見的德性 惻隱之心：　　；　人格尊嚴之自覺：　　； 謙讓之心：　　；　明辨是非之心：　　　。 仁　　　　　　　　　　　義 禮　　　　　　　　　　　智 各種德性的作用 仁：使　　　廣披；　義：表現　　　、　　　； 禮：　　　別人之心；　智：追求 　愛心　　　　　　　　　公平　　正義 尊敬　　　　　　　　　　　真理 各種德性的擴充 仁：贊　　　之化育；　義：見一超自然生存之　　　； 禮：產生　　　情操；　智：不違　　　，使社會 天地　　　　　　　　　　　　　　　　精神生命 　宗教　　　　　　　　　真理　　　　　進步 倫理道德 父子之倫－　　：人能顧念他生命之由來，擴充之能維繫　　　　　於永久 孝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民族生命 兄弟之倫－　　：由敬兄而及族兄，擴充之能啟發　　　　　　　　　意識 悌　　　　　　　　　　　　　　　　民胞物與天下一家 夫妻之倫－　　與　　：擴充之能使家與家連接以組織 愛　　敬　　　　　　　　　　　　　　　社會 君臣之倫－　　　：君臣之名已廢，略而不論，唯人在社會之義未可全廢 忠 朋友之倫－　　　：相勉互信，和而　　　。 信　　　　　　　　　不同 和而不同精神的引申 學術文化的自由 對　　　寬容 歷代學術文化　　　發展 儒道皆有崇尚學術文化　　　之精神 宗教 　　　　　自由 　　　　　　　　　自由 重和平 　　、　　、　　三家均重和平之精神 儒　　道　　墨 漢朝以後，中國政治以　　治為主 文 中國能接納及同化　　　　 外族 唐代以後　　教盛，中國人更愛和平 佛 中國人愛和平，但在被侵略時又能　　　和平 保衛 文學藝術 中國的藝術精神 融於一般　　　　　　　　　之中 源於中國的　　　　　　之教 社會文化生活 　禮樂之教 影響 長於對自然現象的 短於對自然作理智上的 欣賞體玩 　　分析綜合 中國藝術文學中所表現的精神 　　　　　之氣度 　　　　　之性情 　　　　　之胸襟 　　　　　之意境 寬舒廣博 溫厚和平 飄逸洒落 含蓄淡遠 書畫、　　　、　　　、　　　均可表現上述之精神 建築　　音樂　　文學 宗教 中國古時原是具有宗教信仰的民族 周以前，信　　與　　　。 周以後，天子仍祭　　，墨子教人 天　　　上帝 　　　天　　　　　　尊天事鬼 宗教精神特質重視人的精神 儒家： 孔孟以　　　實踐代替宗教信仰 儒家的宗教儀式表現於　　　之禮儀中 祭　　　、祭　　　、祭　　　。 道家：信生天地之　　。人可與天地精神相往來。 道教：由人修煉成與天地比壽的　　　。 佛教：人可成　　　。即　　即　　。 基督教：從某方面說，亦說到　　　合一。 　　道德 　　　　　　　　　祭祀 　天地　　　祖先　　　聖賢 　　　　道 　　　　　　　　　　神仙 　　佛　　　　心　　佛 　　　　　　　　　神人 哲學 內容：先哲對人生　　　、人倫　　　、人格　　　、人文　　　之智慧 意義　　　　道德　　　　修養　　　　化成 特點 多用　　　、少用　　　　　。 須親身　　　、　　　　、　　　。 平實　　　、易　　易　　。 存於先秦諸子、魏晉名理、隋唐佛學、宋明　　　之中。 表現於整個　　　精神之中。 譬喻　　　　　論證 　意會　　體證　　　實踐 親切　　　知　　行 　　　　　　　　　　　　　　　　　理學 　　　文化 《情與中國文化》課文　 表解溫習 從哲學來解說情在中國文化中的地位 仁、.…、….、.…、….、.…的根源是情。 孝　悌　 忠　 禮　 義 君子－－把「情」…………………的人格。 表現得合宜 孔子與宰我論三年之喪－－………………………之情。 子女對已死父母 曽子主張「慎終追遠，民德歸厚」－－「….」是情感教育。 孝 孟子說…………………..的起源－－子女對已死父母之情。 葬禮與棺槨 「父為子…..，子…………」的直道－－父子間的情。 隱　　　為父隱 ….治、….道－－政治上用「情」來感化。 德　 王 從文學來解說情在中國文化中的地位 ……..詩中的人情：…… 杜甫 親情、友情、離情、對貧民及受戰禍者的同情。 悼亡詩：詩人對…………………..之情 已死配偶 ………詩和………詩－－對古人的情 懷古　　　詠古 情在其他方面的表現