新人教版七年级语文上册寓言四则3.docVIP

寓言四则 ［教学要点］ 对于《智子疑邻》《塞翁失马》两则古代寓言，提供关键字词提示以帮助学生准确理解文意。自读《智子疑邻》，掌握不能因人废言的寓意；研读《塞翁失马》理解寓言中福与祸的相互转化。 ?［教学步骤］ 一、检查作业 先小组内交流，然后推举想像新颖、合情合理的佳作在班上讲述，大家欣赏、评议。 二、指导自读《智子疑邻》 1．资料助读 投影： 韩非（约前280~前233），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。 2．放多媒课件，学生欣赏画面，感知寓言。 3．自由诵读，教师提示下列字词： （1）智子疑邻：智，聪明，这里意思是“以……为聪明”。赞赏儿子聪明，怀疑隔壁老人（偷盗）。 （2）不筑：修补。 （3）暮而果大亡其财：暮，晚上。果，果然。亡，丢失。晚上果然丢失了大量财物。 4．请学生结合课文注释，口头把故事译成通畅的现代汉语。思考：因“天雨”而导致“墙坏”，因“墙坏”而致失盗，对此儿子和邻人之父都有相同预见，而宋国富人却“智子疑邻”，这说明了什么道理？ 学生讨论、回答，教师明确： 寓言的本意是向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好——这是从消极方面说的。如果从积极方面就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。 5．请学生设想一下，邻人之父知道自己成了怀疑对象，会有怎样的反应？为寓言写一个合情合理的续编。 三、师生共同研读《塞翁失马》 1．资料助读 投影： 《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。 2．听读录音，注意下列字词。 教师提示： （1）马无故亡而入胡：逃跑。 （2）何遽（jù）：就，竟。怎么就，表示反问。 （3）其马将（jiānɡ）胡骏马而归：带领。 （4）堕（duò）而折其髀（bì）：从马上摔下来，摔断了大腿。 （5）人皆吊之：对其不幸表示安慰。 （6）引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。 （7）死者十九：十分之九，意思是绝大部分。 （8）此独以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。 3．畅读寓言，结合提示译成现代汉语，感知文意。 4．成语“塞翁失马，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中祸与福是怎样相互转化的？ 教师明确： 寓言用一连串事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁壮同入侵胡人作战中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福，如此循环往复，所以动人。 5．这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢？请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。 教师点拨： 启示：（1）祸福可以转化，不要静止地看待；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。（2）祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的。考虑力求周全，处事力求慎重，多一些应付不测之变的准备，少一些不着边际的幻想；一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。这也是一种成熟生活态度的养成。 6．集体诵读，深层体味。 四、课堂练习 投影： 阅读短文，完成习题。 孔子的弟子曾参，品德高尚，一贯讲信用，重诺言。 有一天，他的妻子要到市场上去。他幼小的儿子哭闹着，要跟妈妈一起走。妻子哄骗他说：“你不要闹，妈妈从市上回来，就把家里的那头猪杀了给你吃。” 妻子一回到家，曾参真的捉住那头猪要宰杀。妻子急忙阻拦：“这头猪正在长膘，杀了多可惜啊！” “你不是答应孩子，要杀掉它吗？” “唉，你怎么这样死脑筋！我不过哄哄孩子罢了，哪里真的要杀猪呐！” “不！”曾参坚决地说，“孩子年纪小，一切都学父母亲的样子。你如果欺骗了他，这不是教他养成欺骗的坏习惯吗？再说，母亲欺骗了孩子，孩子以后就不会再相信母亲的话了。这可不是父母教育孩子的办法啊！” 曾参终于坚持杀了那头猪，实现了妻子许下的诺言。 1．曾参说：“这可不是父母教育孩子的办法啊！”你认为正确的办法是什么？请大致按曾参这