思想道德修养课件..ppt

思想道德修养 第讲—— 继承和弘扬优良道德传统 引言： 一个韩国学生 发表在网易的帖子 一、传统道德的产生、演变和发展 春秋战国时期诸子百家 宋明理学 新儒学 二、传统道德的价值 1、帮助人类摆脱困境的精神财富 “我们预料的和平统一，一定以地理和文化为中心，不断结晶扩大起来的。我预感到这个主轴不在美国、欧洲和苏联，而是在东亚，在这一点上，现在各民族中最具有充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。” ——英国著名哲学家和历史学家汤因比 “对于对现代人类社会的危机来说，把对‘天下万物’的义务和对亲密的家庭关系的义务等同看待的儒家立场，是合乎需要的。” ——日本著名社会活动家池田大作 1988年，面对即将到来的新世纪，世界上75位诺贝尔奖获得者（2/3）聚集在巴黎开会，探讨人类的命运问题。会议发表宣言的第一句话就是：如果人类要在21世纪求得发展，世界要求得和平，必须回到2500年前的孔子那里去寻找智慧。 2、振兴中华的强大精神动力 3、促进个人成才的精神力量 三、传统道德的基本内容 1、强调整体利益、国家利益和民族利益，强调为社会、民族、国家作贡献的爱国主义思想。 “鸟兽不可与群。吾非斯人之徒而谁与！天下有道，丘不与易也。” 水调歌头　甲午梁启超 拍碎双玉斗，慷慨一何多。满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。 千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。 2、推崇仁爱原则和人际和谐 “己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人” “地势坤，君子以厚德载物。” ——《易传?象?坤》 3、提倡人伦价值，强调个人在人伦关系中应尽的道德责任。 “父义、母慈、兄友、弟悌、子孝” ——《尚书》 人之有道也。饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之。使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子 4、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。 “太上有立德，其次有立言，其次有立功，虽久不废，此之谓三不朽” “孔曰成圣，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶己无愧！” ——文天祥 5、重视修养践履，强调修养的重要性，即强调道德主体在完善自身中的主体能动作用。 “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣” “见贤思齐、见不贤而内自省” ——孔子 “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——曾参 四、《公民道德建设实施纲要》解读 二十字规范： “爱国守法 明礼诚信 团结友爱 勤俭自强 敬业奉献” 思考题: 市场经济是否一定要有与之相符合的道德规范？ 亨廷顿所概括的西方文明的内核 1、古典遗产 2、天主教和新教 3、欧洲语言 4、精神权威与世俗权威的分离 5、法治 6、社会多元主义 7、代议机构 8、个人主义 在中国正在经历的道德转型和现代化过程中，我们需要依托我们得天独厚的道德传统培养中国人的现代性人格。尽管如何利用道德传统的问题还有待进一步研究，但是道德传统肯定是我们确立现代性人格的基础。 公民道德建设的主要内容 从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。 公民道德建设的核心:为人民服务 每个公民不论社会分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中。 要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。 集体主义:公民道德建设的原则 在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。要把集体主义精神渗入社会生产和生活的各个层面， 引导人们正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。 “五爱”：公民道德建设的基本要求 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。必