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国家级非物质文化遗产申报书3先进事迹材料范文大全 国家级非物质文化遗产申报书 （二）与相关区域文化传统的渊源关系极其地方特色 ++“三彩刻画陶”系低温铅釉陶，这也是不同历史时期，不同地域“三彩陶”器所具有的本质特性，但不同的历史时期与地域则会孕育出不同风格特色的三彩陶。就++“三彩刻画陶”与唐代“三彩陶”器比较而言，“唐三彩”的着色剂用料较丰富，包含铜、铁、锰、钴等金属元素，导致最终产生的基本釉色有黄、绿、白或紫、褐、蓝、黑等，色彩之间相互搭配，显得更加色彩多变，而++“三彩刻画陶”着色剂用料则比较单一，基本上以铜和铁为主，而产生的釉色也只有黄、白、绿；在着釉方面，“唐三彩”多通体淋色，或用色彩组合文饰，经入窑烘烧后产生大范围相互流淌交融、绚丽斑斓的艺术效果，而++“三彩刻画陶”则在一层透明铅釉上稍稍的淋上几滴，经烘烧后产生局部流淌交融，如浮云入梦般的艺术效果；在器物表面文饰上，“唐三彩”多用五彩斑斓的彩釉随意淋滴或描绘图案来装饰，而++“三彩刻画陶”则吸取当地民间剪纸和木板年画的艺术风格，用模印、刻划、剔花和彩绘等工艺，来描绘自然界的万事万物；另外在用途方面，“唐三彩”多为明器，而++“三彩刻画陶”因采取了内外施釉，因此在当地民间还多作日常器皿之用。 （三）对促进中华民族的文化认同、增强社会凝聚力、增强民族团结和社会和谐稳定、促进文化交流的作用 ++“三彩刻画陶”所蕴含的意韵，在其制作工艺、题材运用和色彩搭配都趋于质朴、粗旷与厚重，集中体现了中国人敦厚朴实的性格和大拙大巧的审美意趣，它从不同角度反映了中国民间艺术崇尚自然、追求和谐的审美趋向。 ++“三彩刻画陶”是中国民俗艺术的精华，是中国人聪明才智的集中体现，它上继承了新石器时代陶器的端庄厚重的风格，中延续了唐、宋、辽三彩釉色的五彩斑斓、下吸取了明清戏剧的人物造型及民间剪纸、木版年画的工艺特征，从它的身上真正体现了中国传统文化的一脉相承，体现了中华民族文明渊源的完整性。 ++“三彩刻画陶”图案主要对所施两层双色化妆土进行刻划、模印、剔花等工艺，通过胎面的凸凹、两种颜色的对比来使画面走出平面，突显立体生动的画面效果，这跟中国传统的水墨画和刻石工艺的表现手法有着异曲同工之妙。 ++“三彩刻画陶”是跨时代跨地域继承传播而来，而它也继续着这种传播。++“三彩刻画陶”的艺术性和实用性为周边的地区的人们所喜爱，常用作装饰家居或日常生活之用，特别在一些农村还能找到明清时代的“三彩刻画陶”，而穿境而过的颍水更是很早就把++“三彩刻画陶”送到了远方，在被评为99年十大考古发现之一的淮北柳孜古运河考古发掘中，就出土了大量++“三彩陶”片。而在今天随着世界各国交流的日趋频繁，++“三彩刻画陶”已远销前苏联、波兰、捷克、保加利亚、日本、新加坡、香港、台湾等十多个国家和地区，甚至在远隔重洋的英国维多利亚博物馆也珍藏有++“三彩刻画陶”。 总之，++“三彩刻画陶”作为中国民间艺术宝库里的一支奇葩，以其所展现中华大地浓郁的乡土文化气息促进了中华民族的文化认同感，对增强社会凝聚力、民族团结和社会和谐稳定，对促进不同地域，不同国家之间文化的交流，起到了不可估量的作用。 （四）其技艺和技巧所表现出的高超水平 制作＋＋“三彩刻画陶”的老艺人多生活在旧社会的最底层，根本没有上学念书的机会，文化素养的积累主要受民风民俗、民间传说、民间戏剧的影响，他们细心观察身边自然界的万事万物，在创作中只取其神意，而不拘泥于外形，比如在“十三窑”比较流行的三彩刻画鱼盆，注入水后，在水波的荡漾下，盆里刻画的鱼象活了一样在水草中游动，难怪颍河两岸流传着“鱼盆圆又圆，出在沙河（颍河在＋＋的俗称）南，有人买了去，富贵万万年。”的民谣，从中也可以看出，“三彩刻画陶”题材的选择有意迎合了老百姓追求富贵吉祥的心理。当然如果说起＋＋“三彩刻画陶”最具特色的精品还要数著名老艺人芦山义的“刀马人”系列了。芦山义老人是现今唯一健在出生于民国时期的制陶老艺人，他的刻画工艺也是当代＋＋“三彩刻画陶”高超工艺最具代表性的浓缩。他直接继承了清代＋＋“三彩刻画陶”的工艺技法，他的爷爷芦奇安就是清代“十三窑”的制陶名匠，戏剧人物题材是他们家族的传统技艺。芦山义老人在自己的制陶生涯中并不局限于家传的技艺，他大胆创新，走自己的路，他善于从民间戏剧中寻找素材，刻画出的一段段历史剧、武戏中的情节生动，人物极具个性，他的刀工刚劲有力、劈头盖脸、势如破竹；戏剧中表现骑马，演员常以“行头马鞭”来代替，芦山义认为如果在刻画中也如此表现，会让人难解其义，他推陈出新画出了具有神奇般的飞马行空，使得在其画笔下的马不仅是战马，更是神马，这就是芦山义的马。对于人物的表现，芦山义抓住京剧中的脸谱形象，在人物面部采取淡而雅的表现方式，画出的人物身跨战马，手挥大刀，具有精、气、神综合的