2013学年高二语文精品课件： 第四单元 第11课 中国建筑的特征（新人教版必修5）.pptVIP

“无穷山色，无边往事，一例冷清清”，那几天的处境，我便是在这般光景中过去。我回思得很多，最使人难忘的是1963年夏与梁先生一起上扬州，当时要筹建鉴真纪念堂，中国佛教协会请梁先生去主持这项工作，同时亦邀我参加。 我们在扬州同住在西园宾馆，第二天同游瘦西湖，蜿蜒的瘦影，妩媚的垂杨，轻舟荡漾于柔波中，梁先生风趣地说：“我爱瘦西湖，不爱胖西湖。”似乎对那开始着西装的西湖有所微词了。 梁先生开始畅谈了他对中小名城的保护重要性的看法，不料船到湖心，忽然“嘣”，的一声，船舱中跳进了一条一尺多长的大鱼，大家高兴极了，舟子马上捉住，获得了意外的丰收。这天我们吃到瘦西湖的鲜鱼，梁先生说：“宜乎乾隆皇帝要下江南来了。” 我们上平山堂勘查了大明寺建造鉴真纪念馆的基地，那时整个平山堂的测绘我已搞好，梁先生一一校对了。对鉴真纪念堂及碑的方案，他非常谦虚，时时垂询于我，有所讨论，我是借讨论的机会，向他讨教学习到很多东西。他开朗、真诚，我们谊兼师友，一点也没有隔阂之处。 鉴真纪念碑的方案是在扬州拟就的，他画好草图，由我去看及量了石料，做了最后决定，交扬州城建局何时建同志画正图，接着很快便施工了。扬州市政治协商委员会邀梁先生作报告，内容是古建筑的维修问题，演讲一开始，他说“我是无耻(齿)之徒”，满堂为之愕然，然后他慢慢地说：“我的牙齿没有了，在美国装上了这副义齿，因为上了年纪，所以不是纯白，略带点黄色，因此看不出是假牙，这就叫做‘整旧如旧’。 我们修理古建筑也就是要这样，不能焕然一新。”他循循善诱，成为建筑家、教育家，能在人们心中留下不可磨灭的印象，原因是多方面的，关键是有才华。一九五八年批判“中国营造学社”，梁先生在自我检讨会中说：“我流毒是深的，在座的陈从周他便能背我的文章。我反对拆北京城墙，他反对拆苏州城墙，应该同受到批判。” 我回忆在大学时代读过大学丛书——梁先生翻译的《世界史纲》，我自学古建筑是从梁先生的《清式营造则例》启蒙的。我用梁先生古建筑调查报告，慢慢地对《营造法式》加深理解，我的那本石印本《营造法式》上面的眉批都是写着“梁先生曰……”我是从梁先生著作中开始钦佩这位前辈学者的。 后来认识了，交谈得很融洽，他知道我了解他，知道他的身世为学等……我至今常常在恨悔，气愤，他给我的一些信，“文革”被抄家时散失了，如今仅存下他亲笔签上名送给我的那本《中国佛教建筑》论文了。 我很感激罗哲文兄于1961年冬在梁先生门前为他与我合摄一影，如今放在我的书桌上，朝夕相对，我还依依在他身旁，当然流年逝水，梁先生已做了天上神仙，而我垂垂老矣，追忆前游顿同隔世。 我与梁先生从这次扬州相聚后，自此永别了。我们同车到镇江候车，他欣然登上北上的火车，挥手送别。他在窗口的那个瘦影渐渐模糊不见了，谁也不能料到，这是生离，也是死别。我每过镇江车站，便浮起莫名的暗淡情绪，今日大家颂梁先生的德，钦佩他的学术。我呢？仅仅描绘他的侧面，抒写我今日尚未消失的哀思。 【赏评】　这篇文章题目富有深意，一个“瘦”字一方面写出了梁先生身影的单薄，同时也道出了梁先生风骨“清俊”。文章着力刻画梁思成风趣幽默、开朗真诚、有才华且循循善诱、谦虚且坚守自我的精神品质。相对于一般传记而言，本文除了塑造梁先生的形象之外，更多的是为了表达对亦师亦友的梁先生的崇敬和缅怀之情。 本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放 中国建筑的“词汇”，它是指中国建筑中那些相对独立的建筑个体，如同“词汇”遵循“文法”构成文章一样，它们能遵循中国建筑法式组织起来，形成建筑的整体。 “可译性”，它是指各民族建筑在实质上有同一性质，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。 5．作者在探讨中国建筑的“特征”时有何突破？ 【点拨】　梁思成并非一味复古之人，他一生致力于追求“为中国创造新建筑”的宏伟事业。在这篇小论文中，他并不是孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征”，而是将建筑“特征”的外延延伸到文化的层面，拓宽到“各民族的建筑之间”，拓展到“不同的民族”、“不同的时代”进行对照联系，并在理论上提出“可译性”概念，辩证地看待世界建筑的共性和个性。 深入探究“可译性”的内涵，可从中感受到梁思成作为一代建筑宗师“各美其美，美美与共”(费孝通语)的大文化观。 作为一篇科技论文，科学、严谨的说明是为文的基本要求，作者主要的任务是介绍科学知识、阐述自己的观点。可本文有很多句子带有很浓烈的抒情成分，应如何看待这些抒情句？请谈谈自己的看法。 探究争鸣 【各抒己见】 ?我们应认真体会梁思成的建筑美学思想。梁先生在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑适反鉴其物质精神、继往开来之面貌。” ?梁思成先生就是告诉我们中国建筑是值得中国人骄傲的，他的用意就是用强烈的民族情怀感