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一、单项选择题(在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)
有关专家建议,无论教育的方式和手段发生怎样的变化,都有必要在青少年儿童中开展诵读中华文化经典的活动。据此回答1~2题。
1.诵读代表自己文化传统的典范性文本,是“回溯源头,传承命脉”的需要,是继承传统的一种必要的方式。从文化发展的角度看,强调“回溯源头,传承命脉”,是因为( )
A.文化只有在继承的基础上才能发展
B.文化只能在发展的过程中继承C.只要继承了传统必定能实现发展
D.只有发展才体现继承
解析:C说法错误,对传统文化不能全盘肯定。B、D不合题意。
答案:A
2.在青少年儿童中开展诵读中华文化经典的活动,目的还主要在于将潜在的精神资源转化成为现实的精神发展与建设的能源和动力,使诵读经典的过程成为培育、生成、壮大具有民族竞争力的中华民族精神的过程。如培养青少年儿童热爱祖国的感情,激发他们为实现中华民族的伟大复兴而发奋图强的斗志,而不是为了使他们都能熟练地背诵几段典范性的文本。这一目的表明( )
A.文化继承是为了使文化得到发展
B.对传统文化必须批判地继承
C.必须革除陈旧和过时的文化
D.对传统文化必须取其精华,去其糟粕
解析:尽管四个选项说法都正确,但是材料强调“诵读中华文化经典的活动”的目的,也就是继承是为了发展。
答案:A
3.某制鞋公司成立初期收集300多件上至先秦下迄民国、不同时期不同民族的代表性鞋履,认真研究“张良跪履”“谢公屐”等典故所代表的文化经典,然后把鞋与民俗、鞋与小说、鞋与民间美术、鞋与文学等结合起来,制作出独具特色的文化鞋。从“鞋文化”到“文化鞋”蕴涵着什么道理( )
A.对待传统文化,首先是继承,其次是发展
B.继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求
C.每个人都应该根据自己的需要对传统文化采取不同的态度
D.新的文化形态取代旧的文化形态,就是在继承的基础上发展
解析:文化的继承与发展是同一过程的两个方面,没有先后之分,A说法错误;对待传统文化的正确态度是“取其精华,去其糟粕”,而不能仅仅根据自己的需要采取主观态度,C说法错误;新文化取代旧文化是一个辩证的否定过程,D说法错误;B明确说明了文化继承与发展的关系,故选B。
答案:B
4.在中华文明的历史上,我们永远不能忘记这些人:仓颉创造了汉字,让文明可以沉淀下来;李斯统一了汉字,让文明可以流传下来;毕昇发明了活字印刷术,让文明传播到世界的每一个角落;王选让汉字告别纸与笔、铅与火,让中华汉字文化进入了一个新时代。这说明( )
A.科技进步能促进文化传播、继承与发展
B.科技进步是促进经济发展的重要力量
C.生产力与生产关系的矛盾运动可以促进文化的进步
D.传播文化必须做到古为今用
解析:材料的主旨是通过审视几位对中华文明的传承作出突出贡献的人物,考查影响文化发展的因素。B、C、D均没有涉及科技与文化发展的关系,故本题选A。
答案:A
5.如图所示,战国时期的“百家争鸣”不仅成为当时社会变革的先导,而且也大大促进了当时文化自身的发展。这表明( )
A.生产力和生产关系的矛盾运动是影响文化发展的重要因素
B.经济基础和上层建筑的矛盾运动是影响文化发展的重要因素
C.科学技术的进步也是影响文化发展的重要因素
D.思想文化运动是影响文化发展的重要因素之一
解析:本题考查影响文化发展的因素。战国时期的“百家争鸣”是一次思想文化运动,正是这次运动促进了文化的发展,故本题选D。
答案:D
遥想“五四”时期的文化先驱们,他们的文化教育是在私塾和类似私塾的学堂中完成的,当时尽管引进了不少新学科,但修身、国文课是所有课程中的重中之重,他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根基,成就了他们辉煌的文化建树。据此回答6~7题。
6.文化先驱们的文化教育是在私塾和类似私塾的学堂中完成的。这说明( )
A.私塾是文化传承的最好途径
B.私塾在中国历史上不利于科学文化的传播
C.在文化传承中,私塾比现代的学校教育更有效
D.私塾是中国教育史上的一个重要方式,在中国文化的传承中起过重要作用
解析:本题考查私塾这种教育方式对文化传承的作用,私塾是中国教育史上的一个重要方式,在中国文化的传承中起过重要作用,但不是最好的途径,而且远不如现代教育。故本题选D。
答案:D
7.修身、国文课是所有课程中的重中之重,文化先驱们在“不情愿”的接受中夯实了文化根基,成就了他们辉煌的文化建树。这表明( )
A.传统文化传承的重要性
B.传统文化的教育必须以强制为保证
C.传统文化是一种灭绝人性的文化
D.传统文化是文化的根基
解析:本题考查传统文化传承的重要性,B、C本身错误,D不符合题意。故本题选A。
答案:A
二、非选择题
8.材料1:“磨剪子来,戗菜刀……”北京民俗博物馆展厅里,不少参观者正在通
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