木鸡之境.docVIP

过了春节，即是农历乙酉之岁。乙为柔木，酉在十二生肖中应鸡，故乙酉者，木鸡之运也。世俗红尘多好名利，百姓不知其实，故如今之人不以木鸡之名，而贯以金鸡之称，皆失天人造化之妙韵也。 木鸡之辞，出于《庄子·达生》：“纪渻子为王养斗鸡。十日而问：‘鸡已乎？’曰：‘未也，方虚骄而恃气。’十日又问，曰：‘未也，犹应向景。’十日又问，曰：‘未也，犹疾视而盛气。’十日又问，曰：‘几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。’”木鸡本为祭祀所用之死物，亦为贯通天人之神物，活鸡能若木鸡者，韬光养晦，神气内敛，气质已化，神全德备，自能超越其类也。世人以“呆若木鸡”之辞，而论表情木然之举，流于形式之表，不知其实其境也。 鸡为六畜之一，天地之灵物，圣人之所畜，以养万民也。牡鸡司晨，牝鸡孵卵，各司其职也。鸡本禽类，而其飞不能过丈；其性至灵，日出扶桑即能感知其阳动之机。《易》曰：“巽为鸡。”又曰：“巽为木。”巽者一阴伏于二阳之下，其窍在下，感天地阴阳之气而动，其性至为灵敏也。是故，风化无极，无微不至，寂然不动，感而遂通天下之故也。鸡叫则乾坤阳气已动，故能通行天庭，而绝地类也，故民间有鬼怕鸡叫之说。鸡食百虫，故能祛除百邪，而正乾坤之气，故世多用鸡以辟邪，以安居乐业也。鸡叫三遍，旭日东升，天色大亮，故曰“雄鸡一唱天下白”也。日中三足金乌，日之精也，精气神足全，故能通行天地，非同寻常之