12、召公谏厉王弭谤.docVIP

12 召公谏厉王弭谤 【背景资料】 一、关于《国语》 《国语》的作者是谁，历来没有定论。相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编、润色而成。时代大约在战国初年。 《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年（前990年）起到东周贞定王十六年（前453年）共538年各国内政、外交等事件。全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最详备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上。《国语》的编写意图，是“求多闻善败以监戒也”（《国语·楚语下》）。由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》（韦昭《国语解·叙》、刘熙《释名》）之称。 《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。 二、助读材料 1．关于《国语》作者 左丘失明，厥有《国语》。 ——《汉书．司马迁传》 左丘明……复采录前世穆王以来，迄鲁悼智伯之诛，邦国成败，嘉言善语……以为《国语》。 ——韦昭《国语解·叙》 昔左丘明将传《春秋》，乃先采列国之史，国别为语，旋猎其英华，作《春秋传》。而先采集之语，草稿具存，时人共传习之，号曰《国语》，殆非丘明本志也。故其辞多枝叶，不若内传之简直俊健，甚者驳杂不类，如出他手。盖由当时列国之史，材有厚薄，学有浅深，故不能醇一耳。不然，丘明特为此重复之书。何也？ ——《文献通考》卷一百八十三“经籍十”引 2．关于《国语》的评价 《国语》记诸国君臣相与言语谋议之得失也。 ——《释名·释典艺》 《国语》一书，深厚浑朴，《周（语）》《鲁（语）》尚矣。《周语》辞胜事，《晋语》事胜辞。《齐语》单记桓公霸业，大略与《管子》同。如其妙理玮辞，骤读之而心惊，潜玩之而味永，还须以《越语》压卷。 ——朱彝尊《经义考》卷二百九引陶望龄语 吾读《国语》之书，盖知此编之中，一话一言皆文、武之道也。而其辞宏深雅奥，读之味犹隽永。然则不独其书不可訾，其文辞亦未易贬也。 ——朱彝尊《经义考》卷二百九引戴仔语 左氏《国语》，其文深宏杰异，固世之所耽嗜而不已也。 ——柳宗元《非国语·序》 柳州作《非国语》，而文学《国语》。 ——刘熙载《艺概·文概》 此书不专载事，遂称《国语》。先儒太史公变编年为杂体，有作古之材。以余观之，殆仿《国语》而为之也。 ——聂石樵《先秦两汉文学史稿·先秦卷》引戴元语 二、背景材料 《左传》称厉王为“王心戾虐，万民弗忍”。在厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，统治者的危机日益严重。《国浯》中有芮良夫论荣夷公专利篇，说荣夷公擅长搜刮财物，残酷欺压百姓，而厉王却偏偏重用“好专利而不知大难”的荣夷公和虢公长父等佞臣，对内封山占水，垄断了山林川泽的一切收益，禁止老百姓采樵、渔猎，断绝了广大人民群众的生计。对外兴师动众，征伐邻邦，不断加重老百姓的负担，他的倒行逆施、横征暴敛，引起了广大人民的强烈不满，朝野上下，危机四伏，民怨沸腾。这自然引起像召公这样有识之士的忧虑。 三 补充注释 1．卫巫 商代统治者非常迷信天命鬼神，每事必求神问卜而后决。到了周代，这种情况已经有所改变，但统治者然想用鬼神来愚弄人民。所以“巫”在当时具有特殊的作用。韦昭《国语注》说：“以巫有神灵，有谤为之。”意思是说，巫能通神，他能觉察到谁是谤者。其实，课文中的“卫巫”。已完全变成了厉王的耳目和帮凶，是厉王用来镇压人民的工具。 2．公卿至于列士 周代大臣的等级分公、卿、大夫、士四等，而士又分上土、中士和下士，故称“列士”。 3．献诗 当时周王朝及各诸侯国搜集的歌谣和士大夫撰写的诗篇。流传到今天的《诗经》就是从周代保留下来的这类诗篇的一部分。 4．瞽、瞍、矇 他们都是盲人，这里也兼指官职。《国语·楚语上》：“临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，矇不失诵，以训御之。”在先秦文献中，瞽与史，有时合称，有时又分而言之。如《国语·周语下》：“吾非瞽