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理性审视技术社会下的休闲 　　摘 要 在工具理性的影响下，技术成为了一种事实上的霸权，在这种霸权下的休闲已然变成了一种异化的休闲，反而束缚了人的发展。面对休闲异化问题，应该树立科学的休闲观、回归人文的休闲，真正促进人的全面发展。 　　关键词 技术 休闲 休闲异化 　　作者简介：王喆，硕士，上海理工大学社科学院，研究方向：马克思主义与当代社会发展。 　　中图分类号：D920.4文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）03-197-02 　　在技术社会下，舒适的生活以及越来越多的休闲产业，理应促进人的身心健康发展，然而人们的幸福感却没有相应增加，反而压力越来越大，终日茫然地生活、机械式地活动。这种情况，不得不重新审视技术社会下的休闲现象。 　　一、技术与休闲的统一 　　人类从原始社会以来，就将自己的时间用于了技术生产与技术享受的双重过程，即劳动过程和休闲过程，这两个过程不是绝对独立的，而是交互地相融在人的活动之中，因此二者是人类社会历史的产物。 　　（一）休闲的概念 　　劳动时间并不占据着人的全部时间，因此马克思在寻求“自由王国”之路上，提出了自由时间的概念，并将休闲与人的全面发展联系在一起。在马克思休闲思想研究领域中，我国学者马惠娣和陆彦明指出：“在马克思著作的英文版中，休闲一词为free-time（马克思在其德文版的著作中以及后来译成俄文时使用的是哪个词，未做考证），在我国的译著中通常译为‘自由时间’，而西方休闲学研究者通常将free-time等同于‘休闲’（leisure），但在概念的外延方面略有不同。” 　　在关于休闲的论述中，马克思认为休闲是“可以自由支配的时间”，即“非劳动时间”，它包括“个人受教育的时间、发展智力的时间、履行社会职能的时间、进行社交活动的时间、自由运用体力和智力的时间”等。可见，休闲时间在马克思那里，是人们从强制性的劳动时间中解脱出来而拥有的时间，人们可以利用休闲时间任凭思想自由地驰骋，能够充分发挥自己的兴趣、爱好、才能，不再为生存而忙碌奔波。 　　（二）技术与休闲交互发展 　　技术与休闲，是人类社会进步的双重马力，二者具有同一性，表现为一方的发展以另一方的发展为条件，在相互作用中各自得到发展。 　　技术进步为休闲提供了可能。首先，技术进步为休闲提供了物质基础。休闲时间是人们的非劳动时间，只有人们不再为获得生存资料而劳动时，人们才有可能进行休闲。科学技术是“第一生产力”，技术的进步，推动了社会生产力的发展，满足了人们衣食住行的生理需要，饱暖不再是人的中心话题，休闲才得以进行。其次，技术进步为休闲提供了时间准备。休闲时间的增加，与技术进步密不可分，据美国《时代》杂志报道，到2015年前后，知识经济和新技术的迅猛发展将使人类有50%的时间用于休闲。第三，技术进步为休闲提供了多种形式。在技术水平不发达时期，人们虽然也有休闲，但是休闲的方式比较单一，在科技高度发展的今天，休闲方式日趋多样化。 　　休闲为技术发展提供了支持。首先，休闲为科研爱好者提供了时间。当人们从强制性劳动中解放出来，有了更多的休闲时间用于自己的爱好兴趣时，科技发明就不再是科学家或者技术专家的专利，越来越多科研爱好者，利用自己的休闲时间，进行科学探索或者技术发明，不仅提升了自己的素质、才能，更为技术进步做出了贡献。其次，休闲的需要推动科技创新。恩格斯说“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。随着社会的进步，人们对休闲生活的需求随之增加，而在技术社会下，如果没有科技创新为支撑，则无法满足人们的一些新需求。 　　二、技术社会下的休闲 　　尽管技术与休闲是促进人的全面发展的两个基点，但是近代以来，不仅技术的资本主义应用，导致严重的技术异化问题，而且启蒙思潮带来的工具理性主义，又产生了新的极权——技术霸权。在技术异化和技术霸权统治下的社会中，休闲也出现了异化。 　　（一）效率标准下的休闲 　　首先，物质化的休闲。时间因其稀缺性，其价值也在持续上升，人们不得不通过以某种效率更高的机器来代替旧的机器，从而节省出自己的劳务时间，以获得更多的休闲时间。表现在现实人们的休闲中就是“市场产品”对“时间”的替代，出现休闲的物质化。除此之外，随着时间的商品化，休闲本身也变得能够被消费，人们拼命地“赚取”自己的时间，似乎拥有了更多的物质才能体现出自己休闲的价值。于是那些不能靠物质拥有得到极大推进的休闲活动将越来越少，人们越来越不愿意参与沉思、诗歌创作和哲学辩论等各种耗时的活动。而在2300年前，古雅典人将他们视为休闲中的精髓。 　　其次，休闲中的隐性强制。现代企业制度下，为了提高企业效率、提升员工素质，雇主会采用多种考核形式，来考察员工，从而客观上剥夺了员工的休闲时间，形成一