屈原《湘夫人》大学语文课件.pptVIP

《九歌·湘夫人》 屈 原 一、屈原及其作品 （一）屈原生平 名平，字原。战国末期楚国人 中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力 1953年，被列为世界“四大文化名人”之一（1953年世界和平组织纪念四大文化名人：波兰·哥白尼、法国·拉伯雷、古巴·何塞·马蒂、中国·屈原，时正值屈原逝世2230年。 ） 屈原 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕 “横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚 屈原 　　屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” 屈原 　　但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 　　屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。 三闾大夫（管教王族三姓昭、屈、景的子弟） 张仪游说，楚王断绝与齐的联盟（受骗） 怀王武关被劫 顷襄王即位，做了秦国女婿 屈原被馋遭流放到南方 顷襄王二十一年郢都沦陷 屈原在汨罗江投河自尽 （二）屈原的作品 据《汉书·艺文志》记载有25篇，王逸《楚辞章句》列了篇目：离骚，九歌11篇，九章9篇，天问，远游，卜居，渔父，共25篇。 王逸认为《招魂》不是屈原作品；司马迁认为《招魂》是屈原作品。 　　《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。 　　“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 楚辞 “楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种文体，主要因为它是楚声的文学——宋·黄伯思《东观余论·翼骚序》“屈、宋诸体，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之《楚辞》。” （方言文学） 来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动 　　　　楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。 南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈原的努力，“楚辞”这种文体才正式建立，并在诗歌史上占据了重要的地位。 西汉时，人们把屈原的诗歌称为“楚辞”。西汉末年，刘向编定“楚辞”集，“楚辞”出现专书。 楚国历史、文化的特殊性 （1）楚国的历史 《史记·楚世家》 楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。……熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，……居丹阳。 楚国的祖先熊绎开始接受西周天子的封爵，立国号为楚。 （2）楚国的文化 楚国的文化尚属于巫师文化。华夏民族已进入史官文化阶段，主要掌握文化的人是史官。 南方巫风盛行。巫主管祭祀，女巫，男觋。巫觋作乐跳舞，享乐诸神。 《楚辞》巫风很盛：《九歌》《离骚》《招魂》。 （3）楚国的民歌 楚国的民歌比较发达。 《诗经》中没有楚风，但《周南·汉广》《召南·江有汜》等，都是产生在楚地的民歌。 《论语·微子》18.5楚狂接舆之歌： 凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！ 《孟子·离娄上》有孺子歌曰： ‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’ 屈原学习民间创作，成为自己有独特特点的《楚辞》。 （4）楚国的音乐 楚国的音乐对《楚辞》的形成也有很大影响。春秋时分南风、北风。 《吕氏春秋·音初》 禹行功，见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰“候人兮猗！”实始作为南音。 《左传·襄公十八年》 晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。’ （5）楚地的方言 楚地的方言对《楚辞》形成也有很大影响。 楚辞 突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化； 诗的结构篇幅扩大了； 多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用） ； 语言词汇地方色彩较浓。 楚辞开启的创作母题 香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进 悲秋 士不遇 忠怨——忠君爱国， 昏君形象的曲折表现 屈原的人格理想和影响 1、砥砺不懈、特立独行的节操 2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神 屈原的人格理想和影响 3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人