通息疗法(一)通息法(一).doc

通息疗法 一、概述： 中医通息疗法是中医上的一种综合防治疾病的方法，是由中国著名中医李贤玲创立的一种方法，此方法中的一些方法享受国家专利的保护。通息疗法的形成是中医发展的结果，也是行医之人的多年的心血。 “通”：《说文解字》中有“通，达也。”，《吕氏春秋·达郁》“血脉欲其通也”，《易·系辞》中“往来不穷谓之通，推而行之谓之通”，《皇帝内经》中又“通则不痛，痛则不通”。通有通达，顺畅，通行，始而循环之意。通相对的则是堵塞，闭塞，停止之意。在中国古代又有“穷则思变，变则通”，通的含义中蕴含着中国古典哲学的思想在里面，以变通，循环之意回应唯物主义中的变化和规律辩证思想。中医通息疗法中此字也是取于传统经典中的通的意思。即畅通，通行，通畅，循环，变化等等意义。 “息”：《庄子·逍遥游》“生物之以息相吹也”，《左传》“臣必致死礼以息楚”，《吕氏春秋》“而不得息，安也”，中医述著中又有“息贲就是通过激活和增强人体的免疫系统，纠正的内环境，内服与穴位给药相结合，局部治疗与整体调节相补充，从而达到标本兼治的原则，使药物直通病灶，达到治病求本、标本兼治的治疗效果 三、形成基础 中医通息疗法是形成离不开中医基础学理论，中医诊断学，中医药物学，中医针灸学等几大板块。在传统的基础上集，有依据现代科学技术，结合现代物理学、生物学、化学理论，形成了具有特色的诊疗方法。 1.中医学基础理论： 这是中医学的基础，在研究人体的五脏六腑，生命科学中的整体局部，病症的表里、寒热、虚实、五行、阴阳、藏象、经络、津液等等生命规律和自然规律。中医通息疗法的医学基础理论的形成也是来源于此。 中医基础以以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织脏器联系成为有机整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成集体统一的机能活动，这就是机体整体统一性的形成。这种统一性充分反映了人体内部器官是相互关联的，而不是孤立的，乃是一个统一的有机整体。中医学在整体观念的指导下，认为人体的正常生理活动一方面要靠各个脏腑组织发挥自己的功能，另一方面则又要靠脏腑间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理活动的协调平衡。而每个脏腑组织各自不同的功能，则又有整体活动下的分工合作。 后经过很多医界前辈们不断细化，归纳和创立，逐渐把各个直接分别细化，形成不同的中医体系和分支。但是追溯到源头，离不开中医的原始基础理论。李贤玲在吸纳医界前辈的经验的同时融入了自己的研究，继承和大胆创新相结合，成就了中医通息疗法的理论体系，并形成。她认为，妇科病症中，气血失养，脏腑失调，经络闭塞，心理致病是形成妇科病症的主要原因。以通腑化瘀，以养为治，治为所养为主导思想，又综合气血为女子之本的传统医理，创立中医通息疗法。 2.中医诊断学： 中医诊断指的是根据中医学的理论体系，研究诊察病情、判断病种、辩别证候的基础理论、基本知识和基本技能。中医妇科诊断，顾名思义就是针对妇科病症的诊察、判断、辨别。 在妇科诊断中离不开中医基本的四诊诊断法，即：望、闻、问、切，通过这些来了解经、带、胎、产、杂病的证候，分析机体脏腑、经络、气血的病变，这些都是妇科诊断的依据。在眼下，可以通过传统四诊法，同样可以结合现代医疗器械的辅助诊断，以更好的确认病症，做出精确的治疗方案。 现代西医的相继传入和长足发展，对人体病症的诊断在一定意义上已经超越了中医，中医诊断学在中医的发展中有着举足轻重的作用，但是，在今天，中、西医的相互结合诊断，已经成为很多中医大夫应用的诊断方法。所以在治疗的过程中，可双向结合诊断病症，这样对病症的发病病因、病机，病理有更加精准的把握。 现在西医检查中的各种手法：CT、核磁共振成像、X线、B型声超、红外、腹腔镜、宫腔镜、刮片等等。这些在诊断病症的精确度很高。所以在中医诊断的同时可以参考西医诊断这些，目的只有一个，就是尽快，及时的制定治疗方法，这样对治病是没有一点坏处的。 3.中医药物学： 中医药物学是中医几大板块中的重要构成部分，中药药理是中药的根本，也是中药的灵魂所在。中医药学也是柔和各家之长，有思想，有哲学等等在里面。现代人不理解“阴阳”、“五行”、“辩证”，这些抽象化的理论依据不会太过具体，也不会有模有样。但是中医药物的搭配也不是一蹴而就的，是历史上多少代人的不断刷新，不断验证的结果。中医药物在中医中单列，成为一门独立的学科。在如今更加细化的医学分类中，也在不断走向专一的道路。 中医药中融入着儒家的思想在里面，药理药性中讲求“和”，中和用于药理之中，含义有三层：一是调和，以不同的因素适度配合，施治比例恰当，含有方法的意思。二是和谐、均衡、统一的状态。“和”是天下共行的大道。子曰：“君子