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“重男轻女思想” 一、当代中国女性之地位 据研究者发现，当代中国女性之地位，并没有随着经济改革而上升，相反，在激烈的市场竞争中出现了劣化趋势。 根据七项指标测量，在世界160个国家中，我国妇女地位排名第132位。这七项指标是： 1、妇女就业率； 2、对待男婴女婴的态度； 3、男女青少年入学比例； 4、男女青年就业比例； 5、妇女在国家机构重要领导岗位上的职务比例； 6、妇女在家庭中的地位； 7、妇女个人财产在社会财富中的比例。 七项指标，只有第一项领先，占世界第一，其它六项均不理想。 现代的日本女性，其社会地位又是怎样呢？日本战后宪法明文规定，男女在法律上、在社会和家庭里地位平等。正如包括中国在内的许多国家一样，男女平等仍是一个重要的问题为什么会有重男轻女这种心态呢？从历史上面讲，从有文字记载的历史以来中国一直是男性主导的社会，遵从男尊女卑，女性要三从四德从中国的宗族观念上讲，与父亲这一脉的关系为血统关系，与母亲这一脉的关系为血缘关系，与妻子这一脉的关系为姻亲关系，从亲近重要程度上讲是血统大于血缘，血缘大于姻亲的。从家族观念上讲，分为内亲外戚，同姓的为本家，例如叔叔的孩子是内亲，舅舅家的孩子是外戚。内亲的亲近关系是大于外戚的。何谓“外”，因姓氏不同才见外，外公外婆外甥的外字就是这么来的。有些独生女家庭会有招上门女婿的打算，俗称“倒插门”。要招上门女婿的父母就是想通过这种方式让自己的姓氏得以延续免得自己成为家族的罪人“寻根”的观念深入人心。 从生物学角度上讲，人类有23对共46条染色体，其中一对为特殊的性染色体，男性为XY，女性为XX，除了Y染色体以外的其它45条染色体在有性生殖的过程中通过减数分裂、受精变为合子重组后都会难以追踪，只有Y染色体可以确定是爷爷传给儿子、儿子传给孙子……这样一脉相承的遗传下去，也就是说只有Y染色体是和姓氏一样可以追踪的，从祖宗到子孙都一样（除了几率很低的变异外）。有历史学家在考证成吉思汗的后代的时候就是靠Y染色体的鉴定。然而女儿的性染色体不可追踪，一条X肯定来自母亲，另外一条X来自父亲，而来自父亲的这条X有肯定来自奶奶，这样女孩的的两条性染色体一条来自于母亲家族一条来自于奶奶家族，都和爷爷这个家族无关了，其他染色体和这个规律一样。因此有些生物学者会开玩笑说我们的老祖宗认为儿子是传后人是很有前瞻性的。 从风俗上讲，重男轻女的现象更为普遍。陕甘宁地区的一些农村有这样的顺口溜，“窗子不是门，女子不是人”，什么意思呢？就是女儿不算自家的人，不会计算在排行之内从养老上面讲，中国自古以来一直是居家养老模式，养儿防老的观念一直没有变过。南方有这样的说法“炉灰筑不了墙，女儿养不了娘”，就是说赡养老人是儿子的事情，跟女儿没有关系，嫁出的女儿泼出去的水，这个也成为了一些不孝女儿推卸责任的借口。当然现在女儿不仅有平等继承遗产的权利，也有赡养老人的义务，由于女儿照顾老人方面更加细致，有些地方也称女儿为“父母的贴身小棉袄”。从别人的影响上看，每个人都是生活在社会这个大环境下。重男轻女的思想往往受他人影响很多。有学者的观点是，传统伦理、法律、小农经济和土地所有制这四个因素塑造了中国传统的父权制宗族制度，在这种制度下，母亲在家族中基本上没有“人权、财权、事权”，更不用说女儿了。而在这种制度下，儿子和女儿比较起来，承担了四大功能：（1）养老送终；（2）获得承认；（3）传宗接代；（4）情感回馈。所以自然重男轻女了。（李冬莉，2000；李银河，2003）具体到微观的、家庭的层面，重男轻女可以分为两种类型或者说两个层面1、一个层面是功利性重男轻女。另外一个层面是情结性重男轻女。情结性重男轻女中，最常见的两个情结亚型分别是面子性重男轻女和存在意义性重男轻女。另外，重男轻女的经济基础其实在当今社会下也是值得商讨的。功利性重男轻女出自经济理性，养育儿子有两个经济效益：第一，增加劳动力。第二，养儿防老。儿子就是父母的养老保险。在这种“孩子成本-效益理论”下，女儿当然是赔钱货。功利主义态度产生了的嫌女爱男、重男轻女说到底还是嫌贫爱富，重利轻义。功利性重男轻女是很好解决的——只要有钱就行。而且在功利性重男轻女家庭中，功利主义往往是适应贫穷外在环境的产物。不承担经济责任的母亲，往往是在依恋关系的层面并不重男轻女的，“都是妈妈身上掉下来的肉。”，而父亲的重男轻女也会随着经济情况的好转而改变。（Dien，1992）凡是能够用钱解决的事情都是小事情。真正困难的是情结性重男轻女。面子性重男轻女是情结性重男轻女最常见的一种类型。很多父母之所以重男轻女是为了“面子”，为了这家人不丢脸，让别人看得起。面子性重男轻女是很难转化的，除非主体能够从村落文化中分化出来。成为有独立自我价值系统的“个体”。最深刻和最难以发生变迁的重男轻女家庭风格是存