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孔子的五种思想是中国会计教育的奠基石 139孔子的五种思想是中国会计教育的奠基石 徐汉峰 （湖北职业技术学院 湖北孝感 432000） 摘 要：孔子的财政理想、诚信思想、伦理思想、会计思想、教育思想是中国会计教育的奠基石。 关键词：财政思想；诚信思想；伦理思想；会计思想；教育思想；中国会计教育；奠基石。 中图分类号： 文献标识码：A 文章编号： 孔子，山东曲阜人，生于公元前551年，卒于公元前479年。他勤奋好学，敬业一生，博学多才，诲人不倦，是万世师表。[1]他的财政思想、诚信思想、伦理思想、会计思想和教育思想是中国会计教育的奠基石。 一、孔子的财政思想 1.“长幼异食，强弱异任。”（《孔子家语》）[2]孔子最初做官是中都宰，他制定了老百姓生活有保障，死亡有安葬的制度，他依据老百姓年龄的大小、体力的强弱提供不同的食物，因人而异提供食物供应是把国家储备有计划地、合理地、节约地分配给劳动人民。 2.“盖均无贫，和无寡，安无倾”。（《论语·季氏》）[3]孔子要求人民严格遵守礼的规定，安分守纪。“均无贫”就是共同富裕，“和无寡”就是和谐社会，“安无倾”就是安定团结。国家凭借政治权力改变一部分社会产品的所有权和支配权，根据需要统一分配和使用，缩小贫富差距、建立和谐社会、巩固江山社稷。 3.“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）[3]孔子要求人们讲求仁义道德，不要见利忘义。“君子喻于义”就是要在精神文明上注重“八荣”；“小人喻于利”就是要在物质文明上注意“八耻。”执事者要按照国家统一的会计制度和财经法规的规定，正确计算和处理所有者与国家的经济利益。 4.“节用而爱人，使民以时。” [3]（《论语·学而》）孔子要求执事者在治理国家时，不要横征暴敛，朝令夕改。要节省有度，尽心尽力爱护百姓，应该将财政收入有计划地、节约地用于国家的经济建设和生产事业，用于科学、教育、文化、国防等方面。 5.“放于利而行，多怨。”（《论语·里仁》）[3]在整个春秋时期，贵贱、尊卑的变化差距越来越大。孔子认为依利行事，恐怕要产生很多怨恨。所以，通过税收行为改变各阶层、各部门、各单位、各个人的产品分配状况，调节各方面的物质利益，从而指导、影响、平衡经济发展。 6.“子罕言利，与命与仁。”（《论语·子罕》）[3]孔子很少言利，赞成命运，赞成仁义，在利益面前或利害面前无动于衷。要求加强中央统一领导，同时又要求在巩固中央集中统一领导的前提下，充分发挥地方的积极性，让地方办更多的好事。 7.“以约失之者鲜矣。”（《论语·里仁》）[3]约就是约束、俭朴、小心、谨慎的意思，孔子认为谨慎的人，过失比较少；放荡的人，过失比较多；乱讲话的人，就会失信于人。执事者在财政资金运动过程中，要贯彻执行财政政策、法令、制度，以保证财政工作的正常秩序和财政任务的顺利实现。 8.“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰不足？”（《论语·颜渊》）[3]儒家思想认为：如果百姓富裕了，国家怎么会不富裕？如果百姓不富裕，国家怎么会富裕？国家税收应藏富于民，不能竭泽而渔，不能朝令夕改。 9.“原宪为之宰，与之粟九百。辞。孔子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！”（《论语·雍也》）[3]原宪是孔子的学生，家里经济状况较差，孔子给予他的待遇提高得特别高，有一次，孔子把粮食给原宪，可是原宪不要，孔子劝他收下，你若不要，就给邻里的缺粮人吧，证明孔子有调剂余缺、热爱民众的义举。 10.“礼，与其奢也，宁俭。” [3]孔子认为与其过分奢侈，不如朴素节俭。要求人们在礼节仪式上不要讲排场、摆阔气、大操大办、以奢侈为耻，以节约为荣。可见封建制国家的财政支出也提倡一个“俭”字。 二、孔子的诚信思想 1.“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语·述而》）[3]孔子以古代流传下来的典籍、德行、忠恕、诚信四要义教育学生，第一要求学生通晓法律，第二要求学生品行高尚，第三要求学生为人忠厚，第四要求学生讲求诚信。至此，执事者应当保证会计机构，会计人员依法履行职责，不得授意、指使、强令会计机构、会计人员违法办理会计事项。 2.“居处恭，执事敬，与人忠。”（《论语·子路》）[3]孔子认为日常生活要恭敬，办事要认真，待人要忠诚。指出执事者不要为了小团体利益，在会计数据上做文章、假账真算、真账假算、造成账实不符、虚盈实亏或虚亏实盈，以达到转移国家资产、偷逃税收，粉饰业绩等非法目的。 3.“言必信，行必果。”（《论语·子路》）[3]孔子认为讲了的话一定要兑现，做了的事一定要有结果。告诫执事者不要随意许诺、承诺，不要随意表态，做事要事前预测、事中控制、事后分析，执事者要切实对会计工作和会计资料的真实性和完整性负责。 4.“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）[3]孔子认为“政”就是“正”，如果执事者按照政策办事