第四章 道德法律与我们的社会生活.doc

加强道德修养 锤炼道德品质 一、道德的起源 道德是由一定经济基础决定的上层建筑和意识形态。它是以善恶为标准，通过社会舆论、传统习惯和人们内心信念来调整人们之间关系的行为规范的总和。 （一）道德的起源 在马克思主义产生前，主要有以下几种观点： 1、客观唯心主义或宗教神学的“神示论” 认为道德起源于“天”的旨意或“上帝”的启示，或是某种外在的绝对观念的产物。 2、唯心主义的天赋论 他们认为美德是人类的天赋，与生俱来，道德起源和规范是人头脑中固有的“良知良能”、“善恶意志”。 3、旧唯物主义的“感觉欲望论” 他们从唯物主义的自然观出发，从人的心理过程和生理需要分析道德的起源。他们都认为，人的一切善恶都来源于感官上的快乐和幸福。 4、自然主义的生物进化论 这是以达尔文的生物进化论来证明人类的道德观念、道德情感和道德规范都来自动物界，认为道德起源于动物的社会本能或动物的合群性。 5、马克思主义关于道德起源的理论 马克思主义伦理学根据社会存在决定社会意识的观点，从人类的历史发展和人们的社会实践中寻找道德的起源。 马克思主义认为，道德作为一种上层建筑和社会意识形态是历史的产物，其根源在一定的社会物质生活条件中，从人类社会物质生活条件中发生并在长期的生活实践中逐步形成的。 道德体现的是个人利益与整体利益的关系，道德是行为主体对个人利益与社会利益之间的关系的自觉认识和行为选择的结果。它只能是在一定的社会关系中城市，并通过一定的社会关系表现出来。它的产生经历了漫长的过程。 （1）生产实践活动是人类道德产生的前提条件。 在最初的人类社会中，由于环境的恶劣和个体能力的限制，决定了他们不得不结成群体，与大自然抗争。群体的劳动生活必然彼此交往，结成一定的社会关系，并产生出与之相适应的风俗习惯、行为规范，这就是道德的萌芽，为人作为道德主体创造了条件。 （2）社会关系的形成和意识的产生是道德产生的客观条件。 道德是社会关系的产物，道德体现的是个人利益与社会利益之间的关系的自觉认识和行为选择。 只有当人类祖先脱离了动物界，由共同的劳动而形成一定的社会关系，也因为劳动后向好警卫道需要，产生了意识和语言，这就为道德的产生准备了条件。 （3）社会分工的出现，促进人类自我意识的发展，是道德形成的关键。 随着生产和社会分工的发展，人们相互间的关系和相互交往就复杂化了，于是就出现了个人利益与他人利益以及个人利益与社会整体利益之间的矛盾，由此便产生了调节各种社会关系及这些矛盾的自觉要求和意识，以后逐渐形成简单的行为规范和准则，要求民族成员共同遵守，经世代相传，成为民族、社会神圣不可侵犯的道德传统和风俗习惯。随着生产和交往的发展，特别是脑力劳动和体力劳动分工的发展，阶级出现，道德从风俗习惯中发挥出来，成为独立意识形态，这是统一的道德分化为阶级道德。 （二）道德的本质 马克思主义看来，道德的本质只能在社会生活中揭示，道德的本质是一定经济关系反映到人们思想上的一种社会意识形态，决定道德发生和发展的基础是通过一定社会经济关系表现出来的物质利益关系。它反映着社会发展的要求，也反映着特定阶级的利益。 同时，道德作为社会上层建筑和意识形态，在受制于现实社会经济活动的同时，还具有相对独立的特性。 马克思主义认为，社会经济关系对道德作用主要表现在以下几个方面： 第一，社会经济关系的性质直接决定各种道德体系的性质，有什么样的社会经济关系，就有什么样的社会道德。 社会的生产关系包括桑方面：生产资料所有制，人们在生产过程中的地位，以及消费资料的分配形式。其中生产资料所有制是社会生产关系的基础。 随着社会生产关系的发展变化，道德也在不断地改变自己的具体形态，表现为社会道德的不同历史类型。 第二，社会阶级关系所表现出来的物质利益，直接觉得主导的大基本原则和规范。 物质利益是道德的基础，直接决定着人们对个人利益和社会利益的关系的调整，决定着一定社会道德体系的基本一种规范，也决定着各种道德活动的标志和方向。 第三，在阶级社会中，人们在同一经济机构中的不同的地位和不同的利益，也决定着各种道德体系的阶级属性、社会地位和彼此之间的矛盾斗争。 阶级社会中的道德体系有着不同的阶级属性，它们各自的地位也不同。特定阶级在社会经济关系中是否居于支配地位，从根本上决定于它的道德体系和伦理思想能否在社会上居于统治地位。 第四，社会经济关系的变化和发展，决定道德的变化和发展。人类道德的发展史表明，道德随着社会的更替而变化为不同的类型，道德随着时代前进而不断发展，并解答不断产生的新问题。 （三）道德的社会作用 1、道德对经济基础有能动作用 道德属于社会意识形态，是在一定经济基础上形成的，它对经济基础起着巨大的能动作用。 道德对社会的发展既有推动作用，也阻碍作用。每一种道德，究竟对社会起什么作用，主要看这种道德所反映的经济基础促