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词语 萨特恶梦醒来是早晨 （代译序）他正在召的那些词语早在他出生之前就不知被多少人看过了，它们曾看着他出生，也将看着他死亡，词语是永恒的，而人生只是短暂的一瞬而已。仅仅词语的这一特性就足以便萨待肃然起敬了。他心中暗想，以后也要象外祖父那样做一名文化的卫兵，写出传世之作，即使他短暂的生命结束了，他也将借助于词语而获得拯救：当人们翻阅他留下的词语时，他就会立刻摆脱虚无重新获得生命。5没有超我，这固然是一件好事，可这种人生却因为缺少一个目的而变得疲塌、懒散，使人萎靡不振，因为没有目的也就没有必然姓，而没有必然性的人生却是一种荒谬的、没有存在理由的人生。6信仰的功能无非是给信仰者以安全感，借助于它，信仰者才有所依靠、感到踏实，遇到因难他才能以信仰来激励自己而不致于悲观失望，哪怕是荒谬的宗教迷信，只要信仰者心诚，它照样能使人感到幸福。8上篇 读若是生儿育女，那真是再好不过了，但若要占有子女，这却是极其不公道的事！倘若我的父亲还活着，他会整个儿压在我身上，把我压得喘不过气来。幸亏他年纪不大就死了。10然而他曾经爱过，他要生存，他看到自己在走向死亡，仅仅这些就足以构成一个完整的人了。11我不是什么首领，也不想当什么头人。发号施令与屈从遵命是同一回事。哪怕是最专制的独裁者，他也是以另一个人，以一个神圣的寄生虫——他的父亲的名义去发号施今，去施行他本人都难以忍受的抽象暴力的。在我的生活中，每当我发出一个命令，我都忍不住要发笑，而且还使别人发笑。因为我没有受到权力这种梅毒的腐蚀：从未有人教我服从。11-12事实上，我父亲的突然退隐留给我一种极不宪整的‘恋母情结”：没有超我，这我赞同，但我同样没有进攻性。我的母亲是属于我的，没有任何人因为我平静地占有她而向我挑衅：我不知暴力与仇恨为何物。同时，我还被免除了学徒期间艰难的一课——嫉妒。由于我没有碰撞在现实的棱角上，所以，我首先是通过现实那欢笑的松软性才认识现实的。我反抗谁？又反抗什么呢?从来没有任何—个人试图将他的任性强加于我而成为我的法律。15-16我非常自信我的力量，所以我毫不犹豫地在我身上唤起种种骇人听闻的罪恶企图，以便能获得与这些邪念搏斗的快乐。16在父辈与子女的斗争中，孩子与老人常常结成同盟：前者发布神渝，后者加以解释。大自然说话，经验翻译：成年人只好闭上嘴巴。18他是对的，当人们过于溺爱孩子或动物时，他们会因此而仇视人类。18我们的生活不过是一连串的仪式，我们耗费了所有的时间来互表敬意，结果却使我们深受这种敬意的重压。20总之，我尽量远离世俗的权力，我既不在它之上，也不在它之下，我在别的地方．20我的生活是从书开始的，它无疑也将以书结束。25我在一个极小的圣殿里玩耍，我周围布满了极为漂亮的古代建筑，它们看着我出生，它们也将看着我死去，它们的永恒向我保证，我将右一个与过去一样平静的未来。26我很早就把教书视为圣职，而把文学仅仅看作是一种爱好。28词语使事物黯然失色，并把行动变成了礼仪，把事件变成了仪式。30我把自己从书本上获得的杂乱无章的知识与现实事件的难以把握的进程混为一谈，由此导致了我的唯心主义，我后来花费了三十年时间才摆脱了它。34世上决没有无可救药的东西，从根本上说，一切都是静止不动的，表面的虚幻骚动决不能对我们掩盖其死一般的寂静，而这种寂静正是我们的命运。35客人们告辞走了，剩下我独自一人。我赶紧逃离这平庸的墓地，重新回到书本里的生活和疯狂之中。35我找到了我的宗教：没有任何东西能比一本书对我更加重要。40我重又返回我的象征性的七层楼上，重新呼吸纯文学的稀薄空气，宇宙在我脚下一层层地排列着，一切事物都在唯唯诺诺地乞求一个名称，赋予它们一个名称，这既是创造它们，又是获取它们。若没有这个重要的妄想，我是决不会写作的。41通常我一直生活在悬空之中，也时常下来管管闲事，但并不抱过多的希望。41对于那些不愿意或没有能够抹去他们的生活痕迹的人，他也可以找到理由不讨厌他们，只要他们已经死了。至于他的同代人，他则一概加以谴责，42不管怎么说，这位司祭低声向我透露，天赋不过是一笔贷款，只有经过大苦大难，只有谦逊而又坚定地接受这些考验才能受之无愧。42在我们这些变化多端的社会里，落后有时反而促使进步。无论如何，他给了我一份聊以糊口的差事。可我却于得如此出色，以致我透过它看见了光亮。43这些树干似的人是我的玩具娃娃，我有些可怜这种瘫痪的，悲惨的死后残存，可人们却把这种残存叫做不朽。46后来我发现，人们能够认识有关我们情感的一切，却唯独无法认识这些情感的动力，也就是它们的真实性。行为本身是不能充作衡量标准的，除非人们能证实这些行为不是姿态，但这并不总是可以容易做到的。47我知道，我在分娩，我将生出一个词语婴儿。在阅读中逃避大人，这是与他们交往的最佳方法，他们虽然不在场，可他们从前的目光却通过我的枕骨部位进