【学案导学】语文粤教版必修2素材：文本助读第19课兰亭集序Word版含答案.docxVIP

第19课　兰亭集序“飘若浮云，矫若惊龙”，被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》是中华书法史上的泰山北斗，被后人奉为书法之圭臬，享有至高无上的荣誉，王羲之本人也因之而被推为“书圣”。其内容亦在魏晋玄学兴盛的历史时期闪耀出可贵的光彩，受到后人的推崇，成了历代知识分子的必读教材。《兰亭集序》真可谓情文并茂，书文并存，实在是中华文化史上的奇迹，是世人公认的瑰宝。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝，死时更把《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。知识链接1．作者简介王羲之(303—361)，字逸少，号澹斋，东晋琅玡临沂(今山东临沂)人，世居会稽山阴(今浙江绍兴)。出身于士族名门，是东晋政治家王导的侄子。青年时期已有美誉，朝廷召他为侍中、吏部尚书，他都辞谢不就。后任右军将军、会稽内史，故世称“王右军”。王羲之擅长书法，论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。其书法艺术影响之大，在书法家之中，罕有能与之相比者，被后世尊为“书圣”。他书写的《兰亭集序》，笔意妍丽劲健，为千古书法家之范，被称为“天下第一行书”。后人辑有《王右军集》。2．背景探寻东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之曾在会稽山阴的兰亭举行修禊活动，这次盛大的风雅集会参加的名士有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰、潜心物外的高僧支遁等41人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们作曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。3．文体知识“序”是一种写在书或诗文前面的应用文体，也写作“叙”或“绪”。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。“序”也叫前言，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。名言警句文本名句1．群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。2．是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。3．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。4．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。5．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。王羲之之“悲”的动人之处陈友康《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸位名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨，这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在其上。《兰亭集序》中“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！”是一句经常拨动人们心弦因而引用率很高的话。那么，“悲”在何处呢？动人处又何在呢？悲在人类认识上无法彻底摆脱的局限性，动人处则在于它揭示了这种局限性。现实总会有一定缺憾，人们身处其境时往往意识不到这种缺憾，因而也就无法弥补和纠正，只为后人留下很多惋惜。我们现在看过去，对过去的是非得失都看得一清二楚，但我们看现在、看自己时却是扑朔迷离的。人永远不能彻底地“认识自己”。远距离审视历史、旁观别人，一切都显得豁然醒目，而对最熟悉的自己和现实却难以了然于心，这实在写出了人类认识的尴尬。这就造成如下结果：我们看前人、看过去会为他们感到遗憾，后人看已经成为历史的我们也会感到遗憾；而且，这是一种先验必然，人类的任何主观努力都不能彻底摆脱这种认识局限，所以也就为人类留下了永远弥补不完的缺憾，永远抒发不尽的惋惜和惆怅。不过，在一代一代的叹惋中，人类同时就一步一步地前进了，因为它是在清楚认识历史、吸取历史智慧的基础上从现实的历史创造的。它当然也不能彻底地认清现实以完全克服现实行为的缺憾，但至少已经发生过的历史缺憾不会再发生或少发生。如果说王羲之对人生局限性的认识只是在重新言说一个人类总要关心的老问题，那么，他在这里表达的对人类认识局限性的认识就极富创意了。“后之视今，亦犹今之视昔”是可以看作一个深刻的哲学命题的。(选自《名作欣赏》，有改动)类文品悟我心自有云白山青(1)第①段便引述叔本华的名言，顺势亮出自己怎样的观点？①叔本华说过：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。②窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂寞的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的都是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。(2)运用金岳霖抵住情感的诱惑，