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赛博空间中虚拟经济的哲学探索摘 要信息技术的发展为人们的生活带来诸多改变，其中比较具有代表性的就是虚拟空间的出现，即近些年来越来越受人们关注的一个名词“赛博空间”。虚拟经济作为赛博生活的一个重要内容，其存在方式及其对经济发展的利弊影响值得探究。本文首先分别就赛博空间和虚拟经济两个概念的含义和特征进行介绍并运用哲学知识对其中部分内容加以思考；其次对赛博空间中虚拟经济的相关特点进行梳理并从本体论角度进行分析；然后介绍物联网概念，从哲学的角度说明为何物联网的发展会成为赛博空间以及虚拟经济的未来。最后结束语中运用唯物主义历史观对整篇文章内容作出总结。关键词 赛博空间 虚拟经济 物联网 唯物主义第一章 关于赛博空间 “赛博空间”这个名词出现已有半个多世纪，在今天它对经济、政治、文化的作用已十分明显。它代表了一个不同于以往任何历史时期的空间形态，只存在于信息社会。第一节 赛博空间定义 “工业世界的政府，你们这些肉体和钢铁的巨人，令人厌倦，我来自赛博空间，思维的新家园。” 赛博空间引起世人的关注，来源于一篇著名的《赛博宣言》。它于1996年2月8日在瑞士达沃斯发表，宣言在自由、独立、灵魂和沟通世界等几个主题对现存工业时代政府开展了全面的批判，并勾画了一个脱离了肉体和物质的纯粹自由世界。在这个世界里没有民选政府，只有自然形成的赛博空间的“社会契约”；经济无需政府“指导”，而是由“不成文的法典”来调控；法律在这里已经失效，社会秩序的维系靠人们认同的道德规范，即“己所不欲，勿施于人”；语言的多样性在这里已经丧失，沟通交流活动处于一个无缝的整体——比特的全球交谈。赛博空间（Cyberspace）是哲学和计算机领域中的一个抽象概念，指在计算机以及计算机网络里的虚拟现实。赛博空间一词是控制论（cybernetics）和空间（space）两个词的组合，是由居住在加拿大的科幻小说作家威廉?吉布森在1982年发表于《omni》杂志的短篇小说《融化的铬合金（Burning Chrome）》中首次创造出来，并在后来的小说神经漫游者中被普及。第二节 赛博空间的特征总结宣言内容，结合现阶段人们对赛博空间的认识，大体可以归纳出赛博空间的四点特征：1、人们的直觉可以摆脱物质身体的束缚而在赛博空间独立存在和活动。这一点可以通过虚拟体验来说明。随着虚拟现实技术的不断发展，作为人工经验的虚拟现实与真实经验的差别越来越小。当对现实世界的各项人工模拟都达到一个很高的水平，囊括现实世界所拥有的一切事物，那么一个人工创造的世界便出现了。在这个世界里，人们无需通过肉体的实践而直接获得并创造知识。虚拟现实是虚拟的，但它给于人们的是实在的体验。关于为什么是人们的直觉而不是理性笛卡尔将感性的身体与理性的心灵进行了严格的区分，并以身心二元论作为科学的基础；梅洛-庞蒂则明确提出“身体—主体”这一概念，认为身体既是显现的主体，又是被显现的对象，既是存在着、经验着的现象，又是现象发生的场所；这是两种相对立的基于现实世界和肉体人的分析。道出虚拟现实下身体感性与理性关系的则是波尔特。“依照笛卡尔的观点，由影像是不能获得真知的，然而通过使用者在影像中的漫步，所有抽象的东西变成了一系列的可视物……虚拟现实的目的不是寻求理性的确定性，而是使个体获得随影像变换而移情的能力。”虚拟现实的实践表明，当使用者沉浸于虚拟现实中时，身体的感性知觉的作用显得比真实实在还要重要。2、赛博空间可以突破物理世界的限制而穿越时空。在赛博空间中，不存在物理约束力来指令那些被描绘的虚拟空间的动力学或时间或空间的性质，也不存在地球引力或摩擦力。它又可以被称为虚拟空间，只存在于编码之中，因此它们没有重量和质量,是一种无限的、非物质的和无固定位置的空间，只是一个在效果上发生而实际上没有发生的各种事件的虚拟领域。既然有赛博空间，也必然有赛博时间，而且像现实中的时空一样,二者具有不可分割的性质。只是在现实世界中,时空都具有物质客体的属性;空间是共存的秩序, 时间是连续现象的秩序；而在虚拟世界中, 赛博空间与赛博时间都内化为概念;都只具有数字或观念的纯粹形式。它是一个自为的、人造的世界, 而非一个自在的、自然生成的世界。人们可以通过编程，创造一个未来的赛博世界，在那里有完美的社交网络、数字化的网上超市、公园和音乐厅，即使那个世界是完全脱离了现实世界和此时的赛博空间的内容，但它还是可以被人们设计出来。3、赛博空间基于信息而存在，操控信息的能力与在赛博空间中的权力和地位成正比。“我们正在创造一个新世界，人人都可以进入这个世界，而不必考虑由种族、经济力、武力、出生地而来的特权或偏见。”实际上，网络仍然是一种基于各种资源的不平等的权力结构。赛博权力结构主要由资本、信息资源、网络信息技术、投资人、运营者、软硬件开发商等决定网络资源分配的异质性的要素