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第四章　　景福宮的「對聯」與「楹聯」 一、對聯的起源 　　東漢末年的《風俗通義》上說，在很久以前的上古時代，神荼與鬱壘兄弟二人，擅長捉鬼。他們站在桃樹下，把那些做惡害人的惡鬼捉住，用葦索綑住拿給老虎吃。後來，每逢過年時，人們就在房門上懸掛桃木做的人和葦索，畫上老虎，用來驅鬼避邪。 　　演變到五代，這種桃符起了一個質的變化。便是桃符上的字開始用兩句有含意的聯語來代替神荼、鬱壘的名字，它的性質也就從原本驅魔除鬼的咒符，變成了可以表達一定的中心思想的特殊文體。 　　據《宋史蜀世家》記載，後蜀帝孟昶每到新年除夕日，就命他的文臣寫詞貼在房間左右，這顯然已是成型的對聯了。孟昶在後蜀被宋滅掉的前一年，自己提筆題下一副春聯：「新年納餘慶，佳節號長春。」這是迄今完整地留傳下來的最早的一副對聯，因此，可稱為聯語的鼻祖。 　　宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」之句，就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的「春聯」。 二、對聯分為五類： 1.春聯－新年專用之門聯。 【例如】天增歲月人增壽（上聯）　春滿乾坤福滿堂（下聯） 2.楹聯－住宅、機關、廟宇、古蹟等處所用。 【例如】(1)某地－財神廟一聯： 只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好。 不做半點事，朝來拜，暮來拜，教我為難。 (2)西湖岳王廟聯： 青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。 3.賀聯－壽誕、婚嫁、開業等喜慶用。 【例如】百貨傾銷交易外　五洲收入範圍中（開業） 百年恩愛雙心結　千里姻緣一線牽（結婚） 4.輓聯：哀悼死者用。 【例如】黃興輓七十二烈士聯 七十二健兒，酣戰春雲湛碧血， 四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。 5.贈聯：頌揚或勸勉他人 【例如】頌揚諸葛亮 義膽忠肝，六經以來二表； 託孤寄命，三代而後一人。 三、對聯的基本格式 1.上下兩句字數相同： 對仗以「聯」為單位，上下兩句謂之一聯。第一句稱作「出句」或「上句」；第二句稱作「對句」或「下句」。基本上，對仗係以同一聯內上下兩句對偶為原則；上下聯的字數相等。 2.詞性相當： 上下兩句同位置的字，詞性必須相同或類似。也就是第一字對第一字，第二字對第二字，其餘類推。 【例如】天增歲月人增壽（上聯）　春滿乾坤福滿堂（下聯） 「天」、「地」－名詞　　「增」、「滿」－動詞 「歲月」、「乾坤」－名詞　　「人」、「福」－名詞 「增」、「滿」－動詞　　「壽」、「堂」－名詞 3.平仄相反： 上下兩句同位置的字，平仄必須相反。基本的平仄譜式可以分為下列兩種：（此處僅以七言句為例，五言句減去前二字即可）。 (一)平平仄仄平平仄（上聯）　　仄仄平平仄仄平（下聯） (二)仄仄平平平仄仄（上聯）　　平平仄仄仄平平（下聯） ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 教你如何貼春聯 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 四、「楹聯」是什麼？ 　　楹聯是題寫在楹柱上的對聯，亦指對聯，是我國一種獨特的文學藝術形式。它始于五代，盛於明清，迄今已有一千多年的歷史。楹聯在廟中的門上、柱上、窗上……幾乎處處可見。相傳最早沿自於春聯，除了寺廟之外，祠堂、城門、家宅也可常常見到，或者直接刻在石板上，或者刻寫在竹或木上，或者用書寫的方式，寫在柱壁上，更有用金箔或者其他質材，貼在牆壁上。常見的楹聯，依出現地點的不同，內容也有所不同，大體可分：沿革、故事、應制、廟祀、勝蹟、格言、佳話、集句、雜綴、警世、諧語等類別。總括寺廟的楹聯，其主要內容不外乎： 1.歌頌奉祀的神祇。 2.說明寺廟的沿革。 3.寓意深遠的警世詞句。 五、景福宮的對聯與楹聯 1.太歲殿　景色堪誇曾奏奇功榮北闕 　　　　　福星輝映稟將雷赫震四方 2.開漳聖王神像　曰聖曰王永藉威靈鞏淡北 　　（主神）　　稱元稱帥常照符瑞鎮桃南 3.金母娘娘　綺窗開千樹蟠桃紅閬苑 　（東廳）　玉樓外一泓春水綠瑤池 4.註生娘娘　家傳積善熊夢自占錦帳 　（西廳）　天本好生麟兒應錫嘉門 5.神恩浩蕩神龕　香滿畫堂玉樹春花並茂 　　　　　　　　燈光寶座祥麟彩鳳同儀 6.聖德昭彰神龕　聖德遍萬方上下尊卑后景仰 　　　　　　　　神光同六合士農工賈盡輸誠 7.東門　面貌變東菑聲銷短笛吹牛背 　　　　晨曦昇遠岫雲捧三階耀虎頭 8.西門　妙語記王郎朝延爽氣西山翠 　　　　新詩詠商隱景賞黃昏夕照紅 9.南門　懋績世長欽琴彈解慍薰風曲 　　　　補經功不泯蘭采循陔孝子詩 10.北門　文光騰萬丈北射斗杓增照耀 　　　　 物彩煥三星東聯箕尾益輝煌 「