室町文化と生活.pptVIP

東北地方の検地を命令 例：1590(天正18)年に浅野長政(五奉行のひとり)に宛てた朱印状「自然相届かざる覚悟の輩之あるに於ては、城主にて候ハゞ、其もの城へ追入れ、各々相談じ、一人も残置かず、なでぎり申し付べく候。百姓以下に至るまで相届かざるニ付てハ、一郷も二郷も悉くなでぎり仕るべく候。」　→　断固とした態度(検地反対一揆に対抗) 太閤検地 検地の方法=?手順 　　検地奉行 帳付?竿取?見付役　　検地役人 各村の庄屋?名主ら 実際の検地業務 村単位で田畑屋敷を 一筆毎に測量し、 面積?等級を把握 石高に応じて租税を負う 村単位で租税を負担 耕作者 石高の決定(玄米収穫高) 検地帳(水帳)への耕作者の記載 案内 田畑各筆に1領主?1農民という一元的な領主－農民関係を樹立 小農民の自立 を促す 大名や家臣に 対しては知行 給付?軍役賦 課?家格など の決定基準 土豪や有力農民は従来のように中間搾取を排除 太閤検地と刀狩令→大名知行制の確立＋兵農分離１．刀狩令(1588)　1) 刀狩の先駆　?柴田勝家(1576)　?秀吉(1585)＝大和多武峰?紀伊　　雑賀一揆で実施　2) 内容　?百姓の武器の所持禁止と没収　?没収武器類の使い道　　→京都13.方広寺の大仏　　　　　　　　　　　　　　?百姓の農業専念　 刀狩令と身分統制令 (高さ約20ｍ、1586完成)に利用 　　　　　　　　　全国初の刀狩を行い、その武器を農具や九頭竜川の舟橋を繋ぐ鎖に加工したという 3)目的　?百姓の武器没収による一揆の防止　　→検地に対する反対一揆など　?兵農分離＝「14.多聞院日記」(興福寺多聞院の英俊)　　「内証ハ一揆停止の為也ト…」　?没収時、刀は鞘のまま京都に送る　　よう命ぜられ、刀狩で没収された　　刀は、朝鮮出兵の武器調達を目的　　という考え方もある。4)成果の例?加賀江沼郡の発令翌月の　没収数＝刀1073、　　　　　脇差1540、　　　　　鑓160など ２．身分統制令(1591)1) 内容＝?武家奉公人(侍、中間、小者ら)の百姓?町　　人化の禁止(第１条)　?百姓の商工業従事禁止(第２条)　?人返し(第３条)2) 目的＝身分の固定＝兵農分離?農民の土地への緊　　縛化、文禄?慶長の役を控えて武家奉公人と年貢　　を確保する意図があったとされている。 原文（「小早川家文書」所収） 一　奉公人侍中間小者あらし子に至迄 去七月奥州へ御出勢より以来 新儀に町人百姓に成者於在之者 其町中地下人として相改一切置へからす　 もし隠置付而は 其一町一在所可被加御成敗事 一　在々百姓等 田畠を打捨 或はあきなひ或は賃仕事に罷出輩有之は 其者之事は不及申 地下中可為御成敗　 并奉公をも不仕田畠も作らさるは 代官給人として堅相改置へからす　 若出無其沙汰は 給人過怠にし其在所可被召上 為町人百姓於隠置は 其一郷同一町可為曲事 一　侍小者ニよらす 其主に不乞暇罷出輩一切抱へからす 能々相改請人をたて可置事 但右者主人在之て出相届は 互事ニ以之条搦捕 前之主之所ヘ可相渡 若此御法度を相背 其者逃し候ニ付而は 其一人之代ニ三人首をきらせ 彼相手之所へ可下渡 三人之人代於不申付は 不及是非之条 其主人を可被加御成敗事 　右　條々斯定置所　如件 　天正十九年八月廿一日　（秀吉朱印） ３．人掃令(1592)＝全国の戸口調査　1) 内容＝武家奉公人?町人?百姓の職業別戸数?　　人数を調査　2) 目的＝15.朝鮮出兵のための武家奉公人や人夫確保　　のため太閤検地、刀狩、身分統制令の意義　　①兵農分離の完成(士農工商の身分制)　　　＝身分移動の禁止、中間層の否定　　②大名知行制の確立 吉川文書より抜粋。 「急度申し候 一、当関白様従り六十六国へ人掃の儀仰せ出され候の事。 一、家数、人数、男女、老若共ニ一村切ニ書付けらるるべき事 付、奉公人ハ奉公人、町人ハ町人、百姓者百姓、一所ニ書出だすべき事。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天正十九年三月六日」 １． キリスト教の禁教　1)大名?家臣の入信許可制(1587.6.18)　　→　秀吉の側近の黒田孝高は棄教　　するなどキリシタン大名には苦し　　い状況となるが、右近は信仰を守　　ることと引き換えに領地と財産を　　すべて捨てることを選んだ。　①内容＝大名?家臣がキリスト教信者になる場合は　　許可制　?一般庶民のキリスト教信仰は容認　②理由＝キリシタン大名の領内布教、日本人を奴隷　　として輸出 秀吉の外交 キリスト教は禁止、貿易は振興 ２．バテレン追放令(1587.6.19)＝キリスト教は禁止　貿易は振興　→禁教は徹底しな