第十三讲古汉语的代词总汇.pptVIP

2）指事物的疑问代词：主要有“何、胡、曷、奚”，相当于现代汉语的“什么”。 “何”可作主语，谓语、宾语、定语和状语，例如： 子张曰：“何谓五美？子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” （论语·尧曰） 天之所欲者何也？所恶者何也？（墨子·天志中） 君何患焉？（左传·隐公元年） 子归，何以报我？（左传·成公三年） 问曰：“周公何人也？”（孟子·公孙丑下） 夫子何哂由也？（论语·先进） “胡、曷、奚”一般作状语，问原因，表示“为什么”“怎么”；“曷”作状语，主要询问时间，表示“何时”例如： 谁为君夫人，余胡弗知？（左传·襄公二十六年） 既曰归止，曷又怀止？（诗·齐风·南山） 曷足以美七尺之躯哉？（荀子·劝学） 子奚哭之悲也？（韩非子·和氏） 君子于役，不知其期，曷至哉?(诗·王风·君子于役) 赵孟曰:“吾子其曷归?”(左传·昭公元年) “胡、曷”用作宾语，主要见于“胡为，曷为”，仍表“为什么”，“奚”用作宾语，表示事物或处所。意思是“什么”或“哪里”。例如： 客胡为若此？（战国策·齐策四） 曷为久居此围城之中而不去？（史记·鲁仲连邹阳列传） 许子奚为不自织？（孟子·许行） “许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（孟子·滕文公上） 颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐”。 （庄子·人间世） 3）指处所的疑问代词：主要有“安、恶、焉”，相当于现代汉语的“哪里”，主要作状语，也可作宾语。例如： 安见方六七十如五六十而非邦也者？（论语·先进） 将恶避逃之？（墨子·天志上） 后生可畏，焉知来者之不如今也？（论语·子罕） 皮之不存，毛将安傅？（左传·僖公十四年） 居恶在？仁是也。路恶在？义是也。（孟子·尽心上） 学恶乎始？恶乎终？（荀子·劝学） 直道而事人，焉往而不三黜？（论语·微子） 5.无定代词 无定代词，是所指的对象是不确定的代词。有“或、莫、他”等。一般指代人，有时也指代事物。 “或”相当于现代汉语的“有人”、“有的人”，或“有的”。只用作主语。例如： 或劳心，或劳力。（孟子·许行） 曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹。（左传·哀公七年） 夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相十百，或相千万。（孟子·许行） 怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆。（柳宗元《永州韦使君新堂记》） “莫”相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事情）”。只用作主语。例如： 子曰：“莫我知也夫！”（论语·宪问） 国人莫敢言，道路以目。（国语·周语上） 天下之水，莫大于海。（庄子·秋水） 过而能改，善莫大焉。（左传·宣公二年） “莫”汉以后可作否定副词，在祈使句中表禁止，同“勿”，在陈述句中同“不”，见否定副词部分。（略） “他”上当于现代汉语的“其他”、“别的”，指旁的东西或旁的人，即第三者。可作宾语、谓语、定语。例如： 王顾左右而言他。（孟子·梁惠王） 肖同叔子非他，寡君之母也。（左传·成公二年） 他山之石，可以攻玉。（诗·小雅·鹤鸣） 子不我思，岂无他人？（诗·郑风·褰裳） “他”在魏晋时代以后，才用作第三人称代词。例如： 还他马，赦汝罪。（后汉书·方术列传） 6.辅助性代词 有“者”和“所”两个。其特点是不能独立作句子成分，必须同其他词或词组构成名词性的者字结构和所字结构，以充当句子成分。有的语法著作称之为“助词”。由于它们实际上有明显的指代作用，故是一种特殊的指示代词。 1） 辅助性代词“者”，有两种作用： A.放在动词、形容词或动词性和形容性词组之后，指代发生动作行为或具有某种性质状态的人或事物，可译“的”、“的人”、“的东西”。例如： 见者，惊犹鬼神。（庄子·达生） 有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣。 （战国策·齐策） 王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。 （孟子·梁惠王下） 知者乐水，仁者乐山。（论语·雍也） 子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。（国语·越语） 国之不服者三十三。（韩非子·十过） 择子弟可立者立之。（史记·高祖本世纪） 今大王慢而少礼，士廉节者不来。（史记·陈丞相世家） 居是邦也，事其大夫这贤者，友其士之仁者。 （论语·卫灵公） B.放在数词之后，表示一定范围或种类，可译“样”、“种”、“方面”或“岁的人”。例如： 必不得已而去，于斯三者何先？（论语·颜渊） 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼。 （孟子·告子） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 （孟子·深惠王上） 辅助性代词“者”的来源，许多学者认为是指示代词“者”经过实词虚化逐渐演变来的。《说文解字》释“者”为“别事词也。”段玉裁认为即俗语“者个、者般、者回”之“者”，是今日“这”的