色彩斑斓的文化生活(最新版本)描述.ppt

旁观者清 “我那妖媚的外形和冰清玉洁的气质让我无论走到哪里都会被众人的目光无情地揪出来。我总是很焦点……” “我那张耐看的脸，配上那火爆的身体，就注定了我前半生的悲剧。” 芙蓉姐姐原名史恒侠（据说也叫林可），1977年7月19日出生于陕西省武功县一个普通职工家庭。陕西工学院机械系学生， 评委：“是我看错了，还是你参加错了节目？” 湖南卫视“快乐男声”成都赛区选手。著姐（刘著，出生于四川省南充市，四川音乐学院作曲系09级学生）是以这样的形象走进秀场的：长头发、烟熏妆、蓝丝袜、高跟鞋……开口演唱更把所有评委吓了一大跳：“只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。” 著姐： “因为我从小到大都是这样打扮的，我觉得这样更自然一些，如果我为了这个比赛专门打扮更男生一些我觉得很假。” 凤姐：“我9岁开始博览群书，20岁的时候达到顶峰，没有任何人能够超过我。我现在看的都是一种社会人文类的，比如说《知音》杂志或者《故事会》，以我的智商和以我的能力的话，往前面推三百年，往后面推三百年，六百年之内，不会有第二个人超过我。” 凤姐：“奥巴马其实非常符合我心目中的择偶标准的。” 罗玉凤是重庆綦江人，因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为“凤姐”。 每个人都希望自己是最美的、最吸引人关注的。但现实生活中并不是十全十美的，所以每个人都会有失落感。而女性希望得到社会的关注。网络出现后，给大众一个自由不受约束的空间去表现自己，其实“芙蓉姐姐”们的这种行为也就是这样的目的 ； 大众媒体的炒作是她们能够走红的重要原因。她们被网络、被媒体无限放大。 国人审美观念集体下滑。这是一个泛偶像时代，有太多风采照人、气质高雅的“星”和学富五车、雄韬伟略的“家”，他们固然值得仰望和崇拜；但也是一个反偶像的时代，人们开始有意识地颠覆传统、告别英雄、躲避崇高。“芙蓉姐姐”的出现正好顺应了大众的期待——另类。 2、文化生活中存在着“忧” （1）表现在： ①有些部门和单位在经济利益的驱动下，不顾社会效益，肆意生产销售虚假的品位低下的文化产品。 ②有些文化产品借消遣娱乐的名义，以荒诞、庸俗的内容，迎合低俗趣味。 ③有些媒体单纯追求轰动效应，热衷于捕风捉影的“新闻”炒作，不负责任地传播“绯闻轶事”。 （2）原因： 文化市场的盲目性和传媒的商业性，引发了令人忧虑的现象。 请思考： 针对当前文化生活的”喜”与“忧”，我们应该怎么办呢？？ 从国家来讲：履行文化职能，加强对文化市场的管理，正确引导；依法严惩不法现象。 从商家来讲：遵纪守法、讲究职业道德，增强社会责任感，在追求经济效益的同时，注重社会效益，生产人民群众真正需要的、先进、健康有益的文化产品。 从公民个人来讲：加强自身修养，提高鉴别能力，自觉抵制不良文化的影响。自觉选择积极向上的文化生活。 从大众传媒来讲：要增强责任意识和职业道德意识，履行传承文化的义务，传播社会优秀文化。 3、启示： 三、发展人民大众喜闻乐见的文化 1、人民群众文化需求的新特点： ——多层次、多样化、多方面等 前一段时间，通俗文学和流行歌曲两大流行文化“哼哈二将”正式进驻校园并引发大辩论：先是金庸的武侠小说入选高中语文课本引起一片争议，而鲁迅的《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》等多篇作品被删除；接着周杰伦的《蜗牛》入选上海中学生爱国主义歌曲推荐目录引来评论热潮；广州电视台投入30多万元巨资，将梁启超的名著《少年中国说》拍摄成说唱版的MTV，在中学播出后受到学生欢迎，却在文化界音乐界激起强烈争鸣。 “流行”作品 流行文化作品的价值大于经典作品的价值。 “经典”作品 经典文化作品的价值大于流行作品的价值。 Ｖ Ｓ Ｖ Ｓ 1、不能简单、片面地说谁的价值大。 2、衡量一个文化作品是不是经典作品，主要看它的内容是否经受住时代的考验；而衡量一个文化作品是不是流行作品，主要看它的接受群体是否广泛，是否在一定时期内受到人们普遍喜爱。 3、流行的能够经受住时代的考验也可成为经典的，真正经典的作品具有超越时空的魅力，在社会中持续流行。对于当今文化作品中的各种流行作品，不要盲目地赶时髦，而要选择那些既流行又能成为经典的文化作品。 * * 色彩斑斓的文化生活 为什么要弘扬和培育中华民族精神 １、是文化建设的重要任务 ２、是提高全民族综合素质的必然要求 ３、是不