戊戍变法.pptVIP

梁启超智取寿文的故事 （石绮霞） 梁启超在他十一岁那年，到省城参加考试，一举就得中秀才。考完试之后，担任主考的三品大员、广东学政使叶大焯，得知广东出了这么一个神童，再细细阅读梁启超的试卷，大为赞赏，就专门召见梁启超和几个年龄稍小的秀才面试一番，和他们谈论经学、唐诗宋词及唐宋八大家等。 被接见的新科秀才一个个进去之后很快就退出，惟独梁启超竟小小年纪就无所不知，对答如流。叶大焯不觉十分高兴，对梁启超大分赞赏。机灵的梁启超见到这样，马上长跪于地请求说：老师啊，我的祖父今年已经是七十高龄，他的生辰为农历十一月二十一日，弟子很快就回家乡看望他老人家了，如果在我为祖父祝寿时，能得到先生所写的寿言，一定会使我祖父延年益寿，而且还可以告慰叔父和父亲孝顺之心，在我们的宗族交往中会感到更加光彩的。”叶大焯面对这个稚气未脱的孩子，听他说出一番成人的语句，大为惊讶，并深深地为他孝 心所感动，于是便接受了梁启超的请求， 欣然提笔，为梁老先生写了寿文。 回 到家中，梁维清一读之下，非同小可 啊，广东学政是朝庭三品人员，竟亲 自挥笔为自己写寿文，真是大喜 过望，茶坑村双喜临门，当即像过 节一样庆祝梁启超得中秀才，和梁维清得 到高官的祝寿。 谭嗣同夫人李闰在他就义后取“忍死须臾待杜根”之意自号“臾生”，做悼亡诗： 谭嗣同故居有湘人余德泉撰写的对联：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”正是化用了这首《狱中题壁》的诗意。 去留肝胆两昆仑中的的“去留”可以作死生讲，嵇康的《琴赋》有“委天命兮任去留”，陶渊明的《归去来兮辞》有“曷不委心任去留”，无论生还是死自己都是堂堂正正的中国人；也有人认为“去留”不是“去”和“留”两个对比的意思，而是要留下什么。 “去留肝胆两昆仑”是谭嗣同谭哥临刑之前抒发的绝唱。意谓是我生为变法而生，死为变法而死，一生一死是一副忠肝义胆，像昆仑那样高耸谭哥生如昆仑，死如昆仑。“谭在狱中，意气自若，终日绕行室中， 拾地上煤屑，就粉墙作书， 问何为？笑曰：作诗耳。” 　 盱衡禹贡尽荆榛， 国难家仇鬼哭新。 饮恨长号哀贱妾， 高歌短叹谱忠臣。 已无壮志酬明主， 剩有臾生泣后尘。 惨澹深闺悲夜永， 灯前愁煞未亡人！ 1898年春在京创立蜀学 会，并办蜀学堂，以张之 洞的《劝学篇》为指南， 兼习中学和西学。4月列 名保国会，而每于集会时 常当众假寐。在百日维新 中受到光绪帝召见，赏四 品卿衔，在军机章京上行走， 参与新政。与康有为相交，但 变法主张多有不合，攻击康“多 谬妄”，声称要对新法“稍加裁抑” 。戊戌政变时被捕，张之洞营救 不及，被害。遗著编为《杨叔 峤文集》和《杨叔峤诗集》。 孙中山（1866.11.12—1925.03.12），名孙文，字载之，号逸仙。中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年，国民政府通令全 国，尊称其为“中华民国国父 ”。1929年6月1日，根据其 生前遗愿，将陵墓永久迁葬 于南京紫金山中山陵。 3、孙中山的幽默中国伟大的革命先行者孙中山（1866—1925年）在一次革命行动失败后，转移到上海重振旗鼓，等候时机东山再起。有一天，几个革命同志闲来无聊，凑了4个人打麻将娱乐。不巧，被孙中山撞见了。他们自知犯错，一阵惊慌，你看我，我看你，不知如何是好。面对如此尴尬场面，孙中山不但继续叫他们打下去，而且还笑着说：“打吧，打麻将很像我们革命起义，这一局输了没啥关系，可寄希望于下一局，永远充满了机会，永远充满了希望。”辛亥革命胜利后，孙中山当了临时大总统。有一次，他身穿便服，到参议院出席一个重要会议。然而，大门前执勤的卫兵，见来人衣衫简单，便拦住他，并厉声叫道：“今天有重要会议，只有大总统和议员们才能进去，你这个大胆的人要进去干什么？快走！快走！否则，大总统看见了会动怒，一定会惩罚你的！” 孙中山听罢，不禁笑了，反问道：“你怎么知道大总统会生气的？”一边说着，一边出示了自己的证件。卫兵一 看证件，才知道这个普通着装的人竟是大 总统。惊恐之下，卫兵扑倒在地，连连请 罪。孙中山急忙扶卫兵起身，并幽默地说：“你不要 害怕，我不会打你的。” * 康 有 为 康有为(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖诒，字广厦，号长素，又号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者， 他信奉孔子的儒家学说， 并致力于将儒家学说改造为 可以适应现代社会的国教，